问：弟子创办一个佛学网站，其中内容遵循著老法师的教导，请问应注意什么事才能把网站办好，为众生带来最大的利益？

　　答：办网站的同修不少，有很多地方。像这些地方你可以向他们请教，吸取他们的经验。不但有网站，我们还有个卫星电视台，你都可以认真去做一次访问，跟他们交换意见。他们办了也这么多年，你去看看，哪些地方可取的，哪些地方需要改进的，那你办一定就超过他们了。

　　问：末学正在编辑一本佛教戒赌的书，希望收录一些法师对赌博问题的开示，免费提供需要的众生。请问老法师如何看待赌博，说小赌怡情，是否可以去赌？如何帮人戒赌？怎样帮助人戒贪？

　　答：这个问题，《感应篇汇编》里面很多，《安士全书》里面也有很多的例子，你可以参考；然后你再留意现前，现前社会上好赌的人他们的果报，这是现在人大家都看到的。如果真的能把这些果报看清楚，我相信他就不敢再去赌博。赌博的人真是十之八九家破人亡，非常凄惨。理上讲，一定要懂因果，赌博目的是什么？目的是想赢钱，侥幸的发财，没有这个道理。如果真正了解因果，像《了凡四训》里面所说的，这是大家常常看到的，世间任何一个人一生的富贵穷通都有命。命里有的丢都丢不掉，命里没有的用什么方法都求不来，赌博能赢，还是命里有的，不是侥幸的。我命里有，我何必用赌博手段取得？什么方式你都能赚钱。

　　赌博这个念头很不好，这个念头是什么？真正是百分之百的损人利己，你说这个念头好吗？这个念头造极重的罪业。纵然是赢到了钱，没有几个有好下场的。这个钱是不正当取得的，是你命里有的，但是手段不正当，还要负果报的责任，那又何必。所以关於这些事情，戒赌、戒贪、戒色，都要从因果去著手。理论佛法讲得很多、很透彻，但是一般人不太容易接受，果报在现前，比较容易感受得到。

　　问：最近弟子想印弘一法师手书《金刚经》墨迹，可是弘一法师用的是流通本，请问能否改动弘一法师的墨迹，用江味农居士的校正本？

　　答：这个不好改，如果要改的话，要请弘一法师再写一遍。否则的话，你这是把人家东西改动了，不好。不但没有功德，还有过失。

　　问：弟子学佛后，感觉在称谓上比较乱，例如我们称呼你为师父，但有人称呼你为大师、导师或佛。又我们应自称是弟子、学生还是末学？同学之间称师兄弟、姐妹是否如法？

　　答：这是属於礼仪。现在不讲礼了，怎么称呼都行。可是在从前不行，那就是一百年前是绝对不许可的。为什么？称呼错了，失礼。有涵养的人笑笑，没有涵养的他会批评，他会轻视你，说什么你从小没有教养，你的父母、老人没有教你。所以，从前重视，为什么？他是礼义之邦，和谐社会，和谐社会要靠礼，没有礼不行。

　　这个称呼，称师父是俗称，世俗一般称师父，实际上就是老师。如果真是符合现代社会的习惯，我们称老师最适当，为什么？可以把社会对於佛教的误会化解。我们在学校称老师，佛法是教育，老师、学生，师生关系。最恭敬的，对人最恭敬的自称是称名，别人不能称名。别人称名对你是不恭敬，自己一定要称名，对别人是恭敬，最恭敬的。我们称人不能称人名，更不可以连姓带名称呼，这个很不好，这是很不恭敬。称字、称号。名是他从小父母给他命的，他没有成年可以称他的名。为什么？他是孩子，童子，那是十九岁之前，十九岁没有成年，二十岁算成年。成年行冠礼，在从前是有礼节的，就是戴帽子了。十九岁之前不戴帽子，二十岁正式戴帽子，礼帽，就叫冠礼。从这一天之后，行冠礼的时候，你的同辈，你的兄弟们、同学们送一个字给你，以后就称字。大家都称你字，不称名。你做官了，从前在朝廷做官，皇帝也称你的字，不称名，这对你尊重。如果皇帝称你名，那你有罪了，你犯了法有罪这大家称你名。所以他有很多规矩的。

　　如果有德行、有声望，连字也不称，称号，他有别号。最尊敬的称呼，连别号都不称，称你的故乡。比如清朝的李鸿章，他做到宰相，德行、学问为大家所景仰，也不称他名、字、号，都不称，称他什么？合肥，他是合肥人，李合肥。这个称呼是什么？这个称呼非常恭敬，整个合肥那个地方的人都被他尊敬了。出家人也不例外，你看我们不称智顗大师，称什么？天台大师，天台山。我们不称窥基，我们称慈恩大师，慈恩寺的大师。所以称他的寺庙，称他居住的这个地方，这是最尊敬的。这些现在都很少人知道，现在人彼此称呼是连名带姓。你现在要是用古人的规矩，现在人也不懂，所以也就随俗。不过称人名最好不要带姓，尊重人的时候称一个字，他名字两个字，称一个字，他比我大，某兄，称兄；比我小的叫某弟，称个弟，这是很尊敬的。自称的时候一定称名。在过去，一生称名的只有两个人，一个是父母，父母一生都称你名，第二个是老师，所以老师的身分跟父母是平等的，老师对学生称名。这是从前的礼俗，也应当要知道。可是在我们正式日常生活当中也懂得随俗，不要斤斤去计较这些。我们自己要这样做，别人怎么做法不要放在心上，这样就好。

　　称「大师」实在这是错误的，「导师」也不可以称。为什么？在佛门里面，大师、导师是只有对佛的尊称，这个要懂得。有些地方他不太清楚的时候，也必须要纠正。可是大师里面也有一种特殊，净土宗的祖师称大师。但是不是他活著在世的时候，你看印光大师，他老人家在世的时候都称他印光法师，没有称大师的。他往生之后，佛教界里面公推他为净宗第十三代祖，这称大师，称他大师，他自己不知道。这个我们要知道。导师跟大师都是对佛的称呼，他能真正教人成佛作祖，有这种德行、学问；菩萨不敢称。

　　佛门里面最尊敬的称呼是称「和尚」，这现在人世俗就不知道了，认为称和尚是小看了人。和尚是印度话，一个寺庙只有一个和尚，这学佛的同学都应该知道，方丈、住持他称和尚，别的人不能称，别的人称闍梨，阿闍梨。在我们中国，一般他出家了，我们称他师父，称他法师，不可以称和尚。和尚翻成中国意思就是学校的校长，这个寺院里面的方丈、住持，所以他只有一个。通常称呼称「善知识」，这是对人很尊敬的称呼，称善知识、称仁者，这都是很尊敬的，对菩萨都可以称仁者、称善知识。仁是仁慈的人，是这个意思，慈悲、仁慈的人这是菩萨。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)