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问：下面一个问题，持名念佛，要不要同时观想自己本尊的阿弥陀佛佛像？他后头有四个小题目，经常看见不是自己本尊的阿弥陀佛像，对自己往生有没有妨碍？是否应该少看，而只看自己的那尊阿弥陀佛像？ 答：这个我们在讲席当中也常常提到。凡夫情执很深，所以供养佛像也要专一，供养一尊。常常看这尊佛像印象就很深，将来往生的时候，佛来接引，他一定现这个像，为什么？你已经很熟悉了，你会生欢喜心，我天天看你，终究真的见到了。诸佛如来总是恒顺众生，随喜功德。所以，选择一尊佛像之后，一生不要改变。如果这个像也喜欢，那个像也喜欢，到临命终时，不知道是哪个像来接引，你就会起疑问。疑问一起来，往生的缘就断掉了，这是很恐怖的事情，念一生佛，最后不能往生。所以，《三字经》上讲的「教之道，贵以专」，咱们学之道也是贵以专，专太重要了！ 早年我们在台湾，最初有个小道场，华藏视听图书馆。有一位老居士，老居士以后往生了，送我们一尊白磁的阿弥陀佛像，我们就供了这一尊佛像。这尊佛像还在台湾我们的老道场，因为我们常常出国，磁的很容易打破，不好带，所以我们就照相。现在这尊佛像照片可以说是全世界流通，到处都能看见。无论走到哪个地方，我们都是看这一个佛像，所以印象特别深刻。看到别人供的佛像跟我们不同，我们礼拜三拜很欢喜，可是我们心目当中，心里头还是这一尊白磁像。专一有好处。 问：底下一个问题，临终如果一心念佛，看见佛来了，是继续老实念佛号还是欢欢喜喜的跟佛走？ 答：念著佛号就跟佛走了。如果把佛号忘掉了，欢喜心一现前，欢喜心是烦恼。你看七情五欲，七情里面第一个字是喜，喜怒哀乐爱恶欲，所以要晓得欢喜是情执、是烦恼。临终时一看到，欢喜，就去不了了，烦恼现前，烦恼是业障。那个时候不能带业障，带业往生是带旧业，不带新业，临终见佛要生欢喜，这个事情麻烦了。所以，平常要训练，怎么练法？见到佛相，见如不见，继续佛号念下去，若无其事，这是对的。所以，佛为什么不常常现身给你看？一现身你就生烦恼，你就堕落，所以不现身。 什么时候会现身？你心如如不动，这时候佛会现身给你看，给你做证明，这是真的，不是假的。现在不现身是你受不了，佛是成就你的道业，不会破坏。谁会破坏？魔会破坏，魔现佛菩萨的相来逗你、来破坏你，这个事情很多。看到这个人用功用得不错，一见佛的佛像欢喜心生起来，傲慢心生起来：我的功夫不错，我见到佛了，他们都不行，他们都没见到。这个念头生起来就堕落了，就去不了。几个人能像慧远大师，我们在《高僧传》里面看到，慧远大师一生三次见到极乐世界，从来没有跟人提过。临命终的时候佛来接引，这个境界又现前，他告诉大家，「我寿命到了，我要往生了，极乐世界现前，像这种境界，过去我曾经看过三次」，他才告诉人。别人问他极乐世界像什么样子？跟《无量寿经》上讲的完全一样。远公大师那个时候，净土经典只有这一本《无量寿经》，《弥陀经》、《观经》都还没有翻译出来，他都没看到。所以净土宗的成立只有一部经。所以见如不见，依旧老实念佛，走的时候也跟他念佛走，也没有动心，这是真的往生。 问：下面一个问题，因家人喜好不同，所以家里现在供养三尊不同的阿弥陀佛像。如果自己选择一尊佛像做为自己的本尊，临终时有没有可能平时看见其他的阿弥陀佛像也一起来？ 答：除非你有特别要求，阿弥陀佛像一起来，这个阿弥陀佛会不会答应我不知道。我们听古来祖师大德相传的，只是阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛跟观音、势至来接引，这是西方三圣。还有更殊胜的，真正上上品往生的，阿弥陀佛跟很多诸佛一起来接引，经上都有说明。完全看自己的功夫，看自己的德行，所以往生品位就不一样，品位不一样，来接引的状况不相同。 问：末后还有一个小题目，弟子曾梦见三次不同的阿弥陀佛像。问题是我已经认准蓝底白玉版的阿弥陀佛像为自己的本尊了，对於梦中的境界是否可以不去理会？ 答：可以。如果真的是阿弥陀佛现身接引，他一定是现你平常常常供奉的本尊像。 问：下面第十四个问题，我们试办了一个私塾，有几名刚从幼稚园毕业的小学一年级的孩子，目的是打算建立他们做人的德行基础。我们五年的教学计划及现在具体工作应该怎么确定和开展。向老法师求教。 答：老法师没有开私塾，没有教私塾的经验。但是你这个做法，我可以跟你建议你们到汤池去看看。我知道现在有不少想经营私塾的这些人，还有些老师，去汤池学习都有很多的启发，获得许多的资讯。可以到那边去看看。 问：底下十五题，学佛者应以什么样的心态面对癌症和医学上所谓的绝症？请老法师为苦难患者开示。 答：这个问题我们在讲席里头也常讲，最好的榜样是「山西小院」，希望得到这个病或者是所谓绝症的多看「山西小院」。类似「山西小院」这种状况的人很多，都产生了不思议的效果。我最近还遇到一个刘老居士，东北人，她得的是淋巴癌，非常严重。医院检查出来，要她去动手术，她不去，她在家里面念佛求往生，她也并不希望好，她说正好，这是我往生的时候到了。念了半个月，她淋巴癌就没有了。再去检查，医院说他检查错误，他说你根本没有得癌症。她说我真的决心要求生净土，没去得了，又回来了。我说很好，回来给大家做个好榜样。 在佛法里面，原理上说，信心决定一切，大乘经里面常说，一切法从心想生。你有清净的信心、坚定的信心，所以病好是治好的。病不好是你不相信这个病会好，你常常怀疑这病能好吗？这就肯定不好。所以，医生把病医好了，其实不是医生医的，也不是药力产生效果，信心。你相信这个医生，你相信这个药，这个医生跟药就真灵；你要不相信他，医生再高明，药再好，对你不发生作用。所以佛法讲一切法从心想生，这我们要常常记住，这才是永恒的真理。所以不要害怕，不要恐惧，一定要相信佛告诉我们的，生命是永恒的。人会不会死？不会死，从来没有死过，也从来没有生过，生死是假的，不是真的。生死是身体，身体不是我，是我所有的，我不会死，身体用久了，不再好使用，换一个就是了。就好像衣服穿旧、穿破了，不再好穿了，换一件新的。 灵性不死，世间人讲灵魂，灵魂还有生死，灵性没有。但是人真正懂得灵魂不死，他对这个身他就不是很重视。如果在日常生活当中稍稍留意，懂得卫生，这个身就不容易生病。人为什么会生病？里面有毒，病毒；严重的病毒，佛讲三毒贪瞋痴。里面有三毒，外面就容易感染；如果里面没有三毒，外面什么样的细菌都感染不上。真正懂得这个道理，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，你什么病都不会感染，所以要晓得这个道理。染上病毒的时候，大慈大悲能够化解，慈悲能够化解一切病毒，所以他不需要用药物。没有信心，你就要找药物来帮助。可是最重要的还是把心转过来，断一切恶，修一切善，舍己为人，这个感应就不可思议。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |