|
答：业障必须要化解，自己必须要真正改过自新。真的改过了，断恶修善，积功累德，你的这些冤亲债主对你都会尊敬，不会再来干扰你。你有成就，把自己的功德回向给他们分享，他们得利益。如果长时间给他供牌位，念《弥陀经》、念佛号回向给他们，帮助他们觉悟，帮助他们也能够回心向善，求生净土，这样最好，这是他们非常感激的。最重要的是诚心诚意，你不能转境界你是意地不虔诚，或者是你虔诚心不够。果然真诚的话，转境界是很明显的，也是很快速的。 下面是网路同修的提问，问题很多。 问：弟子住的地方，曾有虔诚的学佛人，甚至其他宗教领袖如牧师，惨遭横死，为什么？不是说佛菩萨或上帝会保佑吗？由於这种示现，让很多信徒不能接受，也无法产生信心。 答：这是个人自己的业障、逆缘，看到这种情形，很好的学佛的人，或者是其他宗教虔诚的信徒，死还是横死，这是他的业报。那么他修行，表面上是虔诚，真正的功夫我们凡夫见不到。我们常常讲，他自私自利有没有放下？名闻利养有没有放下？贪瞋痴慢有没有放下？如果这些东西没有放下，他修行功夫就不得力。佛门里面，佛门弟子修行得再好，我们要问，他戒律有没有做到？威仪有没有做到？佛门最低的是《沙弥律仪》，在家学佛的，《十善业道》、「净业三福」他有没有做到？如果他没有做到，功夫也是不得力，那就是说他的业报他转不过来，这个要知道。我们看到这个就退心，那是自己的业力，遇到这个逆缘，这一生跟佛缘结不上，还要搞生死轮回。如果明白这个道理，自己不但不退心，自己会更加努力，知道这些人学佛为什么会有这个报应，清清楚楚，明明白白。 我们学佛要不认真的话，所以学佛我们常常讲要扎三个根，《弟子规》做到没有？《感应篇》做到没有？十善业做到没有？这三个根要是扎下去，真正做到了，肯定转业报。所在之处，诸佛护念，善神拥护，怎么会有灾难发生？这个地方念佛的人多，这个地方就不遭难。我们有一次有些同修们在一块聊天，谈到现在灾难多，这儿讲有灾难，东天目山没灾难，那个地方经常有四、五百人念佛，日夜不间断。山东庆云周边有灾难，它这个地方没有灾难，海岛金山寺念佛声音日夜不断。我们在安徽，安徽我们这个地区周边有灾难，汤池镇没有灾难，真的风调雨顺。那个地方人人都行善，都把《弟子规》落实，这是事实，这不是偶然的。所以，看到这个就会退心的，那是自己善根浅薄，没有其他的原因。 问：下面一个问题，弘法必须有师承吗？孟子学孔子时，孔子已不在世，岂有师承？可是他却到处讲仁义。弟子没拜过任何法师，但经常阅读佛经，对佛法有所认识，是否可以向他人宣扬佛法？弟子本身为业余写作人，目前为专栏作者，常写教育性的文字，包括孔子之说，以及佛说，请问是否如法？ 答：孟子有师承，孔子是他的老师。虽然没有去拜过孔子，跟孔子没见过面，但是他真的是依照孔子著述去学习，当然是孔子的学生。这在中国开私淑弟子之门，就是可以向古人学习，所以他有师承。我们在今天找不到好的老师，向古人学习，这就是师承。我们今天大家在一起学《华严》，我们依什么人的著述？我们是依的清凉大师，清凉大师就是我们的老师；我们依李长者的《合论》，李长者是我们的老师；我们依道霈禅师的《纂要》。所以我们今天学《华严》，三位指导的老师，有师承。不是自己在这里依照自己的意思去讲，那就错了。我们都是遵守古大德所说的，但是有时候用现代的话来解释，大家就好懂。特别是现在的哲学与科学，帮助我们理解，这是可以的。必须要依据经典，依据古大德的著述，这个就是有师承。 如果你能够遵守一家之言，你的写作以《论语》做指导原则，那孔子就是你的老师。这是以古人为师。在现在这个时代，找不到好的老师，找古人是正确的。但是，一定要学得像孔子、孟子那么谦虚，如果说目中无人，哪个人都瞧不起，那你就完全错了。夫子在《论语》上说了一句话：「如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观矣！」你有一点傲慢的态度对人，你不是孔子弟子，孔子弟子对人都很谦卑，自己谦卑，尊重别人，那你是真的把孔子学到了。 问：下面一个问题，父母长期不和睦，近年母亲念佛，饮食等方面分歧更多，彼此形同冤家，弟子应如何做才能化解父母之间的不和？ 答：学《弟子规》，《弟子规》能帮助你解决这个问题。如果你不知道怎么学法，你可以到庐江汤池去住一个星期，你打听那边什么时候办班教学，他们办班教学的期限大概是五天。你去学五天之后，回家你就知道怎样调解父母之间的隔阂，你会做个孝子。 问：下面一个问题，与先生结婚已十五年，虽然他外面早就有人，但为了孩子，我一直忍著。现在没有经济收入，而孩子费用又很大，先生高兴的时候就给，不高兴的时候要钱很费劲，动不动就发火，我真的有点忍受不下去，应该怎么办？ 答：我也介绍你到汤池去学几天，学一、两个星期，对你会很有帮助。 问：第五题，老法师讲到在安徽省庐江县金刚寺将教授《佛说十善业道经》与《太上感应篇》。请问金刚寺什么时候正式开始教学，是否可以利用网路现场直播？ 答：网路现场直播恐怕一时有困难，因为金刚寺是在县城的中心地带，是非常繁华热闹。那个地方讲经就跟我们从前，早年在台中李老师在莲社跟慈光图书馆举办的通俗佛学讲座，主要是对群众的。也不需要报名，随时可以进来听，也随时可以离开，这样一种性质，一个星期是有一天。我们在庐江金刚寺，我的想法是一个星期三天，就是儒释道各一天。儒就是讲《弟子规》，道讲《感应篇》，佛恐怕还要先从「认识佛教」讲起，认识佛教讲完之后，才可以讲《十善业道经》，是对一般群众的。所以，场地没有录相的设备，纵有录相设备，杂音也很多，四面都有杂音。所以不适合网路直播，网路直播一定在摄影棚。将来也会在摄影棚里讲，那是对网上同修在一起学习的。 问：第六个问题，父母一直逼我成家，但我学佛，早已决定这一生不成家。希望自己努力，挣的钱拿三分之一，弘扬佛法，普济众生。再拿三分之一，孝养父母。剩下的三分之一，供养自己。可是父母问我「学佛是为了什么，不成家，我们养你这个儿子为了什么」？请问这究竟怎么办？ 答：这个问题不能问我，这是家务事，古人常讲清官难断家务事，这是你们家庭的事情。你自己要晓得学佛是为了什么，孝亲是为了什么？你首先要把你这一生方向目标确定。学佛不成家要父母同意，父母不同意，那你就大不孝。如果父母真正也能够通达佛法，你学佛真的有成就，真的会开悟、会证果，那是大孝！佛门里头有所谓「一子成佛，九祖升天」，这都是真的，不是假的。你成佛了，实在讲这个成佛不是真的成究竟圆满佛，不是的，你能够证得初果须陀洹，你的父母就沾光了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |