|
问：下面第二个问题，现在是个竞争的社会，科技高速发展，人人追求私利。许多家长担心学习《弟子规》，变得很老实、很纯正，会不会在社会上处处吃亏，受人欺负，不适应现在这个竞争的环境？ 答：学佛就是学老实。我在当年，很年轻的时候学佛，二十六岁就学佛，三十岁我把工作辞掉，我专心学佛。许多人骂我、责备我，说我自私自利，年轻应该要奉献给国家社会，为什么逃避责任，跑到庙里面去念佛去，说我消极、迷信。我只有自己清楚，跟他们讲不清楚，只有一个人赞成，方东美先生。我出家之后去见他，他一看到我：你真干了！我说是，老师不是说学佛是人生最高的享受吗？「对，真的，没错，你路走对了！」只有一个人赞叹，其他人统统都是毁谤的、都是讽刺的，我这个路走出来了。现在这些年来，诸位看得很清楚，我们把佛法、把中国传统的学术、把每个宗教的优点带到全世界，团结宗教。把中国传统的教学，可以化解冲突、可以恢复全世界的社会安定，跟世界和平，我们在汤池做的样子，提供给联合国做参考。联合国是真的，不是假的，真的寻求和平，找不到门道。我们做出这个样子，给他们做报告，他们很惊讶、非常欢喜，所以驻联合国各个的大使都希望到汤池来参观、来考察。这就是说明他们真的有化解冲突、促进世界和平的诚意，我们非常欢迎他来参观指教。 还有人建议，希望联合国设个专门办公室，来推动这种方式来化解冲突、促进世界和平，联合国秘书长也很欢喜，好事。现在是大家谈谈，也许过几年它真的变成事实，这很难讲的。所以这是对社会有贡献，对世界和平有贡献，怎么能说这是消极！所以我也接受好几个大学的教授。佛教释迦牟尼佛当年在世，从开悟之后就开始教学，一直教到老死。他老人家七十九岁过世的，讲经教学四十九年，你能说他消极吗？用现在人的眼光来看，释迦牟尼佛不是神，他也不是仙，他是人。他什么身分？他是职业老师。跟中国孔老夫子一样有教无类，不分国籍、不分族群、不分宗教，只要你肯来学，他就很认真来教你，他是教师。他不收学费，不像孔子，孔子还收个束修，有点象徵的学费，释迦牟尼佛不收学费。所以他是个义务社会教育的工作者，这名正言顺，这要懂。我们学佛就是学释迦牟尼佛。 学习的时候是很辛苦，我学了十三年开始出来教，教到今年刚刚好也是四十九年，没有一天不教学，没有一天不跟大家讲解经教。经教里头讲什么东西？刚才跟诸位讲过，佛经里面所讲的是伦理、道德、因果、哲学、科学，没有迷信。现在是社会大众对佛教知道太少、接触太少，所以产生严重的误会，这是真的。我在没有遇到方老师之前，也是很深的误会，认为它是宗教、认为它是迷信。方老师介绍之后我才接触，接触之后才恍然大悟，不是一般人所想像的，这里头有真学问。方老师讲学佛是人生最高的享受，那一点都不错，真的。所以，我们终身感谢老师，不是老师介绍怎么会知道，永远不会知道，感谢老师的教导。 社会竞争是错误的，竞争升级就是斗争，斗争升级就是战争。现在的战争是核武、生化，那就是人类在地球上整个毁灭，这是很可怕的事情。我们对联合国非常敬佩，就是说它真有心想化解冲突，促进安定和平。我在做了多次的讲演，要想达到这个目的，必须用圣贤的教学。首先我们不要竞争，竞争是西方的，中国的教育五千年来从小教什么？教礼让、教谦让，没有教竞争的，竞争一发展，后来是毁灭。中国人对於利看得很轻，对於义看得很重，仁义看得重，利还看得很轻，不重视这个，你看这五千年的文化底蕴多厚。 我们在汤池一年多的教学，人民觉悟过来、醒过来了，醒过来怎么样？利就看得轻，仁义看得重。当地的年轻人在外地工作，一个月可以能赚到两千块钱，不要了，回家去，回家去一个月赚五百块钱。他欢喜，回家天天跟家人团聚，有亲情；在外面工作虽然赚到钱，亲情淡薄，他现在尝到了。所以原来出去的这些年轻人，都愿意回来，听说家乡这么好，人人都懂得礼貌，再没有争执。离婚没有了，不像从前离婚率很高，现在离婚没有了；儿子懂得孝顺父亲，孝子多了；婆媳关系处好了，不再吵架了；邻居互助、相让，不再争了，过去跟邻居是吵架，争，现在懂得谦让，这怎么不好！这个社会一团和气，进入这个小镇，磁场就不一样。你说哪一种好？ 科技发展到最后，如果没有伦理、道德、因果，科技会把世界毁灭，科技已经走到了尽头，充满了危机。所以现在西方人向中国、向印度去求宝，如何来化解，这个我们要懂得。你要说富贵贫贱，你懂得因果，你晓得那是你命里有的。你命里有富贵，富贵自然来，不要去争，自然来，无论你经营哪种行业都赚钱，命里有；命里没有的时候，用什么方式你去赚都赚不到，这个道理要懂。你明白之后，古人说一句话说得好，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。怎样才能致富？《了凡四训》是个好例子，你看看袁了凡争不争，你去学学他，改造命运，这个重要。改造命运有理论、有方法，你要懂道理，依照这个道理去做，命运可以转过来。所谓求富贵得富贵、求儿女得儿女、求长寿得长寿，佛氏门中，有求必应，这是早年章嘉大师教给我的。 问：下面一个问题，有位杨开民居士，根据您平时讲经的光碟，向村民们宣讲，在东北一带，特别是农村产生很大的影响。二００四年十月杨居士佛前发愿，三年内连续打佛七，同时断恶修善、忏罪悔过，六十岁前成就。二００六年五月他被诊断为晚期肺癌，向家人下了三条禁令，「医院不去，高人不见，外道不求」，一心念佛，有寿就会好，无寿便往生，并多次发愿求佛接引。二００七年六月四日杨居士在身无痛苦，大声念佛中往生，气绝三十多个小时头顶温热不退，体软如绵，时年他刚好六十岁。但他的离去，对这一方信众产生极大的负面影响，请问老法师，他讲学佛不老、不病、不死，为什么还患这种病，这么快就走了？ 答：你们没有把话听清楚，他真的是不老、不病、不死。你看看这种病，这是业障病，得病之后，他能够用佛法来消业障。怎么消业障？你看他不去医院，他不找高人，他也不找外道，一心念佛，他没有痛苦。有病有痛苦才对，他没痛苦，这就是！他六十岁不老，走的时候清清楚楚走的，他是活著走的，他不是死了走的，他没有死，你们完全看错了，他真的是不老、不病、不死。我看到你这个报告，我看到，他真的是做到了，这难得，这个给念佛人产生的印象是正面的，不是负面的；负面的，他完全不懂事，完全没有看到这是正面的，把他看作一个普通的人，生病，死了。普通人得到这个，他这个癌是肺癌，痛不痛苦？为什么他不痛苦，你要从这方面去观察，你就看到了。走的时候那么自在，而且走了三十多个小时身体是软的，头顶上是热的，头顶上是热的这是生天、生极乐世界，他到极乐世界去作佛去了。这一段应当把它记载在《近代往生录》上，非常希有。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |