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问：底下一个问题，愚僧看韩国的佛教仍踏步在中国一样的思想，杂教和杂行混杂在一起，尚未建立起正道的信仰。愚僧认为弥陀信仰和自力修行的信仰，才可以说是教育及修行。我等凡夫光靠众生的能力成等正觉，是不可能的，唯有弥陀信仰才是佛教的信仰，法师认为呢？ 答：法师说得不错，但是佛、菩萨教化众生是应机说法，众生根性不相同，所以佛才开出八万四千法门。《般若经》上讲得好，法门平等，无有高下，修学贵在契机，你成就就快速、稳当。现在是末法，世尊非常的难得，在《大集经》里面说过这样的几句话，「正法时期，戒律成就」，严持戒律就能证果，就能够把世出世间一切法的执著放下。「像法时期」人的根性不如正法时候，妄念多、烦恼多了，靠持戒不能证果，所以要修定，「禅定成就」。正法一千年、像法一千，佛教传到中国来是像法的时期来的，正好是正法过去了，像法开始，所以中国禅风就很盛。 现在两千五百年以后，末法了。佛在经上告诉我们，末法时期人的根性更差，烦恼习气非常严重，不但持戒不能得力，修禅定也不能成就，只有依靠净土法门，所以「末法时期，净土成就」。法师的认知，跟佛在《大集经》上所说的完全相同。我们生在末法，自己冷静思惟，学其他的法门确实有困难，非常明显的，就是清净心不能现前，那你修哪个法门都修不成。所以，老实念佛求生净土。自己用一分力量，阿弥陀佛加持一分力量，这样能往生净土，到极乐世界再继续修行成就，这是很稳当的一个方法。 问：末后一个问题，日本佛教直到八百年以前，还与韩国类似，是杂多的宗教。但是八百年前亲鸾上人开山净土真宗，今日净土真宗在日本虽不很受重视，但已传播到世界，获得欧美学者的赞叹。据说美国与加拿大某神学者说，净土真宗信仰才可以完成万全救济的宗教。愚僧以为佛教信仰只指净宗而言，法师认为呢？ 答：我们修净土宗、学净土宗、光大净土宗，这也是我学佛五十六年，讲经教学四十九年，大部分力量都用在净土上。但是对於其他的宗派我是尊敬，这是我从《华严经》上学到的。像善财童子一样，善财童子是专修净宗，他的根本老师是文殊菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨在《华严经》里面都是发愿求生净土的。所以我们知道，善财是他得意的门生，肯定是师承老师修净土。看五十三参能够看到很明显的迹象，他去参学，第一个参访德云比丘，德云比丘修般舟三昧，专修弥陀净土。这第一个，我们东方人常讲先入为主，那就是他主修的。再看他最后一个，第五十三位善知识普贤菩萨，普贤菩萨以十大愿王导归极乐。这就晓得，善财童子是彻始彻终就是修净土法门。但是当中五十一位善知识代表的大乘各种不同的宗派、不同的法门，善财童子去亲近，礼敬、赞叹。最后有一句是必须要知道的，「礼辞」，对一切法门恭敬、赞叹，而自己在最后是什么？最后感恩、感谢。辞是什么？是自己还是修净土法门，不修他的法门。对他的法门要了解、认识，要恭敬、供养，不修他的法门。 善财教得好，我们应当要向他学习。所以对於任何宗派我们都尊重，内心起来的恭敬。为什么不学？我自己的根机不够，学那些法门的，他们的根机都比我高。我念佛会有成就，学他那些法门这一生当中没有把握，所以我不能不尊敬、不能不赞叹。人家要问我那个法门，我都要学，等我到极乐世界见到阿弥陀佛，我到极乐世界再学。这样好！不可以自赞毁他，这是大乘菩萨戒里面的重戒，总是要谦虚、要尊重别人。对佛法宗派如此，对其他宗教也如此，这个世界才有和谐。必须对於任何宗教，从我们自己本身做起，我们谦虚，我们尊重别人，就像我们尊重我们自己不同宗派一样的。我老实念佛我能够生极乐世界，跟阿弥陀佛学习；他们愿意跟上帝、愿意跟真主，我们决定不反对，我们非常赞叹，没有一样不好，都是好的。 下面是香港同修的提问，只有一个提问。 问：弟子有位亲人长年在协会念佛，她本身希望家人同样信佛、念佛，但因过分执著劝导，太罗嗦，反而与家人不和，使兄弟们不想回去用餐，每次弄得大家不欢而散。请问这样的执著会背因果吗？我深怕因她的罗嗦，影响协会的名气，错误引导恩师的理念。实际上，许多人都有类似的家庭问题，请老法师开示。 答：这确实是个大问题，这不是小问题。学佛第一个，我们学净宗，我们净宗遵守世尊最高的指导原则，就是净业三福。净业三福第一句「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，第二句「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，第三句「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这才劝别人。你看看一共十一句，三条十一句，前面十条你有没有做到？如果前面十条都没有做到，你只学了后面这个劝别人，你会起反效果。协会的同修有不少已经到汤池去参观学习了几天，汤池的教学，那是教当地的居民四万八千人，为什么能教得成功？这些老师们初来的时候我给他们讲话，一定要先自己做到。像《弟子规》，你自己做不到，不要去劝别人，为什么？人家不相信。自己做到之后再去教人，人家对你相信，没有问题。 你要劝进行者，必须要把基本的课程做好，基本的课程我讲得太多了，儒释道三个根。你能把《弟子规》做到，《感应篇》做到，「十善业」做到，你家里头没有一个人不欢喜你，没有人不尊重；你劝他们，他们会接受、他们会感恩。如果自己都没有做到，你劝别人，人家说你欺骗我，你耍什么手腕。所以，教学的失败就失败在老师自己没做到。汤池中心你们能看到的，没有别的，它有这点成就靠什么？老师把《弟子规》百分之百的落实。而且天天在学习，天天在检讨，做得够不够好？你不要用佛法，你就单单用《弟子规》，你就把你一家人教好了。学佛的人如果家不和，这不是学佛。佛是普度众生，普度众生头一个是度家人，家人不和这不可以。家人喜欢吃肉，你要跟他一起吃，他开心、他欢喜；你说我要吃素，你们吃了将来都要受报应，那马上就翻脸了，他怎么能接受？ 跟大众接触，佛讲的「四摄法」你都没有做到。四摄法头一个是布施，爱语、利行、同事，你说这四条哪一条你做到了？四摄法从哪里做起？从夫妇做起，太太对先生，先生对太太。要真正做到四摄，夫妻和睦，百年好合，绝对不会有争论的、不会有意见的，真的是世间人羡慕的恩爱夫妻。佛都教你，你们都没有听懂、都没有去做，才出现这么多问题。我们常讲，佛教给我们，大众一块相处修六和敬，六和敬是四个人以上在一起，家和万事兴。你一家和睦，诸佛护念，龙天善神拥护，利益无量无边。为什么不和？和不要求别人跟我和，要求我跟他和，这才能和得了。如果把自己放一边，要求别人跟我和，永远不会和，这个道理你要懂。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |