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现在世间混乱，灾难很多，联合国为了化解冲突，促进世界的安定和平，从七０年代开始召开这些和平会议，开了三十六年会议，每年消耗的人力、财力、物力不计其数。我参加了十次国际和平会议，当中有七次是联合国主导的，我参与之后，我完全了解，开会不能解决问题，要用什么方法？还是用中国古老的传统，办班教学。所以去年在联合国教科文组织总部，在巴黎总部我们在那边办了一场活动，我的主题讲演，就是要学习释迦、孔子办班教学，才能化解冲突，落实安定和平。如果你还年轻，你可能看到将来世界的变化，你就晓得，必须要回到孝悌仁义，那是性德。科学技术带给这个世间灾难是毁灭世界，这个事情现在大家都看出来了，科学家也提出来了。就是现在的温室效应这桩事情，已经就非常严重了，地球温度不断上升，南北极的冰融化，将来雪山的冰雪没有了，像大的河流断水了，海水会上升，沿海的城市统统会淹没掉。这是现在逐渐大家警觉到了，这都是科学技术带来的灾难。 问：第二个问题，我被打著佛教旗号的不法分子骗走了八十多万。但因罪犯与当地政府勾结，我不得不上告到北京中央政府，但仍然无效。这次十月十五日中央将召开党的十七大会议，请问我是否该再将此情况在十七大召开之前，向中央政府反应，让犯罪分子伏法？ 答：这个事情不要问我，我介绍你去问一个人，你去问中国宗教局，你在这个地方提出这个问题来问我，很不适合。 问：底下一个问题，老法师讲过留惑润生指等觉菩萨为度众生，留著最后一品生相无明，能破而不破。请问究竟圆满佛还有没有最后一品生相无明？若有，怎能称究竟？若没有，破了又不能度众生？应如何理解？ 答：要知道世尊在经教里说这些话，是方便说，不是真实说。佛依二谛说法，这是佛教化众生的原则，他给我们说过，依二谛。二谛第一个是俗谛，就是依我们世间人的想法、说法，这种常识来教众生。第二是依真谛，真谛就是说事实真相，诸法实相，诸法实相不是这么说的。这个说法显示菩萨的大慈大悲，不舍众生，这个意思在此地。那你要问，佛的最后一品生相无明早就断掉了，他要不断掉，没有这么大的力量，哪能做到理事无碍，事事无碍！所有一切障碍都是妄想分别执著而有的，离开妄想分别执著，你的自性里面一切智慧能力全都现前，《华严》讲得清楚。我相信你没有听《华严》，你要听《华严》，你不会提这个问题来问我。 问：第四个问题，我从事的是会计行业，目前社会全民都在偷漏税。学佛后自己深知这是偷盗行为，但会计行业到哪里都要遇到这种事。听了您的开示也想换个职业，但年岁大了，很难找到好的工作。请老法师开示。 答：这是真的不是假的，这是现在社会的通病，所以社会不安定，社会动乱，这都是因素。这个因素显示什么？人的贪心，贪瞋痴在作祟，这是偷漏国税麻烦很大。国税从哪里来的？是全国人民纳税得来的。那你要是偷漏国税就是偷漏全国人的财产，将来还债可麻烦了。现在得点小便宜，你到什么时候才能还得清？所以这很可怕的一桩事情。 《地藏经》上说得很好，五逆十恶佛都能帮得上你忙，唯有偷盗，偷常住物，诸佛菩萨对你都没办法，帮不上忙。因为佛门里面的常住物是十方常住共有的，叫十方道场，那个罪过比偷漏国税还严重。你在中国偷漏国税，中国有十三亿人，十三亿人是你的债主。那佛里面十方道场那就不得了了，它是遍法界虚空界，所有一切诸佛国土里面，出家人都是你债主，那你想这数字多少？比中国人口高出万倍、万万倍都不止。你想到这个地方，常住物所谓是一针一线、一草一木不敢偷，他真知道利害，《地藏经》上说得清楚。佛门里头占点小便宜，你就吃了大亏！这个道理总要懂，人一定要守本分。施财你才能得财，对国家我有这个能力多缴点税都好，为什么？布施给国家，这好事，这不是坏事。为什么要想尽方法少纳点税？这个心不好，这个心对你自己命中财富都打折扣，这不是生财之道。生财之道是布施，财布施，法布施，无畏布施。 问：底下一个问题，学佛者，应常生活在感恩之中，时时处处都看到一切人事物的优点和美好，感到快乐、幸福。但同时佛法又告诉我们，这个世间是苦的，应生出离心，厌离娑婆。请问出离心与感恩心如何圆融？ 答：出离心是你这一生终极的目标，我这一生成佛。感恩心是现前我这个身体还在世间，这个身体在世间所有一切所需的，都是大众提供的，每个人都是恩人。我们所吃的、所穿的、所用的，你就想想多少人提供，没有一个人对我没有恩德。不但所有人有恩德，所有的植物、矿物都有恩德，山河大地都有恩德，感恩之心遍法界虚空界，这真的感恩。如何报恩？我认真修行，这一生当中能永脱轮回，往生净土，真的报恩了。这些对我照顾的人，我总算是有了交代；如果这一生我修得不好，将来堕落，那个罪过可重。你怎么对的起这么多对你有恩的众生？所以这常常想到你就不敢不精进，不敢不努力。 问：第六个问题，有位老者平日念佛、读经，求生净土。自言为人临终助念时，两次见佛，极乐世界有一木莲花，刻了自己的名字。这位老者请教，木莲花是否表西方九品莲花？若是，请问他属何品位？ 答：帮助别人临终助念是好事，是很殊胜的功德事。见到莲花上刻著自己的名字，这是好事，你不要去执著，你的品位会提升，你的莲花会愈来愈大，光彩愈来愈美。如果你著了相，你动了念头，可能这个莲花不是真的，不是佛现的，是魔变现来破坏你道心的。魔跟佛没有分别，你反正是起心动念，这是魔境界；不起心、不动念，见如不见，魔现的境界也是佛境界，所以境界里头无佛亦无魔。佛跟魔是你的念头，你清净心对境界是佛境界；你妄念动了，就是魔境界。这是大乘教里头佛讲得很多，不能不知道。我们净宗初祖庐山慧远大师，他在一生当中三次见到极乐世界，从来没有给任何一个人提过。他往生的时候这个境界又现前，他才说出来，我现在要走了，佛来接我，我走了。告诉大家这个境界过去曾经见过三次，人家问他境界是怎么样的？跟《无量寿经》上所讲的一模一样。这种态度就对了，那就是佛现的。 其实是不是佛现的？是你自己真诚清净心感应的，是佛现的，就这个意思。你今天看到莲上刻著名字还生欢喜心，还要想多少品位什么，这是你妄念变出来的，这不是佛现的。所以明白大乘教的教义，你就很清楚、很明白。如果我见到之后，我不告诉任何一个人，见如不见，平常心看待，那是你自己清净心现出来的，为什么？是你的功夫提升到某个阶段，你清楚了。你自己见，你不必向人夸耀，说出给别人听，你自己把你自己的功德破坏掉了，你看又起了妄想分别执著。妄想分别执著严重的不能往生，这不可以不知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |