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所以贪瞋痴慢是与生俱来的烦恼，不是学的，只要一迷自然就起来了。到底什么东西变的？给诸位说，智慧德能。你看佛讲「一切众生皆有如来智慧德相」，一迷之后智慧就变成烦恼，德就变成造业，相就变成六道三途，刹那之间它就变出来！这个俱生不是说过去生中，生生世世染上这些不好的，不是这个意思。这个当然也有，这是第二个意思，第一个意思就是你迷了自性，把自性里面智慧功德扭曲了，转变成这些东西，这要知道。 我们今天学佛，希望这一生当中要有真正成就、真实的成就，我们把心安住在阿弥陀佛。莲池大师晚年就是一句佛号，任何人来向他请教，他就是「南无阿弥陀佛」，没有第二句话说，这一代祖师。在世间，我们还有身体留在世间，处事待人接物我们讲最简单的、最实在的，你把心住在十善业道就对了，你是什么心？十善心。不要瞧不起十善，十善太广大了，深广无际；最浅的人道，人间的圣贤，再提升天道，再提升声闻，再提升缘觉、菩萨、佛，十善做到圆满是如来果地。你怎么能把十善看清楚？心住在十善，你的心善了；你修净土，你的心净。你看我们把心住在清净，把心住在善，善，不容毫分不善夹杂，这个善是菩萨善；凡夫做不到，凡夫还有妄想分别执著夹杂。不容毫分不善夹杂，那是什么人？最低限度都是明心见性，见性成佛的人，《华严经》上讲四十一位法身大士，那是他们才能做到。 我们要努力尽量减少不善，怎么个修法？头一个你就要学六祖惠能大师教你的，「不见世间过」，你心才会善。见世间过怎么样？又有不善夹杂了。一切众生，六道里面的凡夫都是善恶混杂，你只看他善的那面，你不要去看他恶的那面，你才能修到善心，才能修到不容毫分不善夹杂。你要常常看到这个人不对，那个人不对，你天天夹杂，你的善心不会圆满，这一生不能圆满。管这个、管那个，管东、管西，管到最后自己还要入三途，你的果报还是饿鬼、地狱、畜生，你跑不掉。你说你亏吃大！这实在讲太冤枉了。你管这些事情干什么？ 把人教好，普度众生是自己做好了，感动别人，这是真的。感动在现代这个社会，不是短时间见效的，那个见效见得快的也要十年。这个人常常毁谤你，常常说你的坏话，你怎么样？你常常说他的好话，决定没有一丝毫怨恨心对他。这样子十年下去之后，他会想到：我天天说他，他天天赞叹我。所以要十年的时间，良心才能发现，他才会感到我在这一生当中，真的遇到一个好人。那我们要问，这个天天毁谤我，造谣生事的，陷害我的，这个人是不是好人？是好人。为什么是好人？他帮我消业障，学佛的要懂这个道理。他说我许多不是，我听到之后，我要反省我有没有？有则改之，无则嘉勉，决定不怪他。他是好人，他能说我，让我能够改过自新，真正是恩德，是恩人，你还能批评他吗？你还去责备他吗？你还去怨恨他吗？那好了，冤冤相报没完没了，你跟人家结怨，你错了。 真的，无始劫以来一直都是错的，今天遇到佛法才搞清楚、才明白，不再做错事情。我们学了佛，我们懂得这个道理，依教奉行，真的，你看我这一生的冤枉、委屈很多，但是我很感谢。那些造谣生事、毁谤我的人，有不少真的回头了，因为什么？我从来没有说他一句坏话，从来没有批评过他，我都是赞叹，他替我消业障，我很感激。这个什么？这就能化解冲突，化解矛盾。矛盾是有两种原因，一种是过去生中的业因，一种是现前的误会，都不值得放在心上。自己清清楚楚、明明白白是智慧，如如不动是定功，接受，自己来检点、忏悔，这是自己修行的功夫，这是功德。你要会修，天天在积功累德；你要不会修，天天在批评人，把你所修的功德全都烧光，火烧功德林全烧光了。问题在你自己会不会？你自己懂不懂？ 我们今天做人，学佛做人，心安住在纯净纯善，安住在纯净，我们的净土一定成功；安住在纯善，我们能化解现前、宿世的冤亲债主，全部能化解，纯善能化解。纯净决定生净土，与菩提心相应。往生净土的条件「发菩提心，一向专念」，那我们都具足，这就对了。从不记别人过下手。我们看到夏威夷土著的报告我非常受感动，它里面讲的跟佛法讲的原理原则完全相同。外面人没有过失，过失在自己；真没有过失，无论他作善、作恶都没有过失。为什么？凡所有相皆是虚妄，他哪来的过失！跟蕅益大师讲的话一样道理，「境缘无好丑，好丑在於心」，境是物质环境，缘是人事环境，没有好丑，也就是说没有过失，没有好坏，没有善恶；好坏、善恶是自己的心，自己的反应。我们用善心来反应世界，非常美好，没有一样不善；我们用不善的心，这世界上没有一样东西是好东西。在自己，不在外面，外头没有，这要懂。你要听懂、要听明白，听了之后在生活上就用上了，你就很快乐，就学而时习之，不亦悦乎，佛法里面讲法喜充满，真的，不是假的。你看天天消业障，天天长智慧，那怎么不快乐！这个道理要懂。 问：我们再看底下一个问题，有时梦到已过世二十多年的亲人，是否表示他们仍未投胎？或是在饿鬼道？应如何帮助他们？ 答：这桩事情，《地藏菩萨本愿经》里面说得很清楚，无论过世多久的家亲眷属，或者是朋友、认识的人，你梦到他，大概说没有投胎那是太少了，绝大多数投胎到哪里去？到饿鬼道。真的，鬼跟人感应最敏捷的，他来求你帮助，那你现在学佛了，求你帮助。你可以给他念一部经，念个几千声佛号，念一万声佛号回向给他，这样就好。如果是亲人，自己的祖父母、曾祖父母，那你可以在佛堂旁边给他供个牌位，每天给他回向，这样做就对了。 问：某日在报纸上看到，「得道高僧为某佛教珍品展做洒净仪式」。请问何谓得道？标准如何？又由谁或哪个机构来做评定？ 答：你问得很好，你这个话不能问我，因为我跟他没有接触。总而言之，不是我评定的，我没有资格评定。你去问问主办单位，什么人评定的。什么叫得道高僧？按照佛法里面来讲，得道是证果，至少证须陀洹果，这算是得道。在大乘佛法里面，像《华严经》最低限度，他已经证得初信位的菩萨，这证果。在这个时代证果就算是高僧，那证果的人跟我们凡夫不一样，确实他烦恼轻智慧长。初果跟初信位的菩萨，他们断烦恼是相同的，就是见思烦恼里面的见烦恼，八十八品见惑断尽了，他决定没有自私自利。为什么？《金刚经》上所讲的「我相、人相、众生相、寿者相」，他破了，四相没有了，这才能证须陀洹；如果还有这四相，他没有证果，他是凡夫。这是佛法最低的标准。在中国过去，从前李老师跟我们谈过，多半都是三果以上，三果是阿那含，那就真是不容易，那在《华严经》里面大概是六信位的菩萨。七信是阿罗汉，应该是五信、六信这个位次。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |