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这桩事情现在科学家也讲到，我们看到一个讯息，叫全息照片。它是用两个激光照出来的相片，这个相片要不用激光去照，你看不出来，看那个照片是一条一条的印子，看不出来。但是在激光之下你就能看出来，这个照片是立体的，你能看出来。可是你把这个照片撕成两片，撕成两块，两块里面有完整的照片。再撕撕成小碎片，每个小碎点里面去看都是完整的，都没有缺陷，所以叫全息照片，这是科学家发现的。从这个发现，我们就能够相信佛经上说的大小不二，一微尘里面有圆满世界的现象在里头，这很不可思议的境界。 好好的去学大乘经，你就晓得，所有一切身不是他来，他并没有来，而是众生有感他就有应。你用什么样心去感，他就什么心去应，无量无边身，因为你有无量无边的念头。所以应以什么身得度他就现什么身，应以什么身是那个感的人，不是佛菩萨。佛菩萨从来不起心动念，从来没有分别执著，这个事情我也讲得很多。就像江本胜博士水实验的那个样子相同，水是矿物，决定没有分别执著，没有起心动念。可是我们的意念，善念对它，它反应的相就很美，反应非常美；以恶念对它，它的反应就很丑陋。佛菩萨的应化身就是这个道理，他从来没有起心动念，他要起心动念他就变成凡夫，他的能力就大幅度的衰弱了。 问；化身也能投胎做人吗？如此一个人不是可以变成两个人吗？那生命不是可以分裂吗？ 答：这些物理现象在佛法里面统统有说，给你说生命本来是一个，现在还是一个，永远都是一个。遍法界虚空界依正庄严，都是这一个法身变现的，法身不管怎么变依旧是一个。法身所变的，告诉你是幻相，你现在对於这个现象完全不能理解，所以希望你读《般若经》。你要想了解这个，《般若经》里头最简单的是《金刚经》，《金刚经》你去看江味农居士的《讲义》，他讲得好，《般若心经诠注》也非常好。注解的分量都很大，你好好的去研究，这里头有答案，有非常精采非常圆满的答案。 问：下面一个问题，若一个灵魂可以变成很多灵魂，他们是否可以分别又去投胎？ 答：这不可以，灵魂不会变成很多的灵魂。灵魂好像是一个水泡，你的法身是大海，你的本身是大海，大海里面可以起很多的水泡。灵魂是什么？灵魂是分别执著。因为执著，你才成一个，离开分别执著，你回归大海，那情形完全不相同，不是你所想像的。这个事情你想不出来的，一定要好好去学习、去体会，不能够落在思想里头，一落在思想你就永远不能见到真相。这个我们讲经常提，你要想真正了解宇宙人生的真相，你要放下妄想分别执著，就见到了，当下就是。释迦牟尼佛明心见性是这样的，在中国代表人物禅宗六祖惠能大师，没有别的，他不认识字，也没念过书，只是把妄想分别执著一下放下。他一下放下，他的境界跟释迦牟尼佛没有两样，什么都明了。我们今天本来是明了，本来跟佛、跟惠能大师完全一样，现在为什么变成不一样？因为你有妄想、有分别、有执著，这三样东西把你的智慧、德能统统障碍住，就变成这样。所以佛说「一切众生本来是佛」，你也是佛，他也是佛，都是佛，只是现在怎么样？现在你带著妄想分别执著三副有色眼镜，你把外面东西全看错了。佛说得好，你能够放下执著，你就是阿罗汉，你就超越六道；再放下分别妄想，你就超越十法界，你就是佛。关键在放下，不能想像，想像，怎么样去理解，永远是隔靴搔痒，见不到事实真相。 问：下面一个问题，请问如何对治昏沉？ 答：对治昏沉古人的方法有很多，可以做参考，要把精神打起来。但是最重要的还是志，志向，跟你的毅力，你有志向作圣、作贤，有志向作菩萨、作罗汉，有这个志向；有毅力，能够克服一切艰难。你说古人的昏沉用什么方法？用悬梁刺股，从前人的头发，把头发吊在房子柱子上面，头一低的话这就顶起来，他用这个方法，用锥子剌股，这是不容易的事情，提高自己警觉。佛法里面通常用的，用拜佛、用经行，不要去睡觉，不要坐著，坐著容易打瞌睡，走，叫经行。所以念佛的法门里面有般舟三昧，般舟三昧是九十天，一期是九十天。九十天不睡觉，九十天不能坐下，只可以站著，只可以走著，这精进，这个方法对治昏沉很有效。可是你没有毅力，你坚持不了的话，做个两天就不想做了，那就不行。所以说是志向跟毅力，是成功重要的条件。 问：下面一个问题，电脑高等技术逐渐渗入了人们的生活中，如近几年来，立体影像虚拟技术（一般称为三Ｄ）已成为人们生活中十分重要的部分。如果培养相关的电脑技术人才，藉助这个发展趋势从另一方面弘扬正法，是否可行？ 答：弘扬正法的技术，我觉得现代的电视跟网际网路已经很好用，再高的技术我觉得没有必要。佛法不是娱乐，佛法是什么？佛法是上课。上课为什么要用这个工具？现在好老师太难找了。这个世界上有个十个、八个好老师，利用这种科学方法，我们用远程教学，可以天天跟老师见面，天天听老师教诲。如果有问题，现在传真的方法很方便，提出来问，老师在电视机里面给我们解答。如果最方便的还有一个，能够在电视机里面互相问答，那就很圆满，就达到究竟圆满。再其他的就不需要，能够说面对面，不必立体，就像现在的科技就够了，花样不必太多。太多的时候恐怕会堕落在科技上，科技又变成我们学佛的障碍。这是完全靠用途，用得很恰当，没有障碍，就已经到圆满了。 问：底下一个问题，有人说佛珠、念佛机等结缘品要开光才能够结缘。请老法师开示。 答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |