|
答：长生牌位一定要立，不立是不孝。你要去学舜王，你把大舜的故事多多的去念几遍，你看他是怎样把父母感动，回头是岸。帮助父母改过自新，这里头高度的智慧，要有很大的耐心，有智慧你就有善巧方便，想出种种方法来影响他，让他慢慢的能够接受。 问：尧舜在中国历史上以孝顺称著，他面对的是继母，其中的人情世故可以理解。为什么世上还有亲生父母毫无人性，这是否也算是因果报应？ 答：是的，这完全是因果。但是你要晓得，现在这个时代是非常时代，不是正常的，为什么？中国几千年从小都有家教，这个社会上像这样悖逆伦常的事情很少。但是现在由於清朝亡国之后，中国社会一直动乱，日本人侵略，八年抗战把中国社会整个打乱，一直到现在不能恢复正常。我们失去了传统伦理、道德、因果的教学，至少差不多要到一百年，现在恢复很不容易。所以现在亲生父母对待子女这些，我们在旁边看都算是正常的，没有学过，从小没有人教。而且社会都是这样做法，他也看到这个社会是这样，全都学坏了。我们现在要是做个很好的样子，他开头说你不正常，可是要勇敢一直做下去，时间久了，他慢慢就能觉悟了。父母实在不能相处，你离开家到外面工作，每个月给家里钱，寄一点供养养活父母。人他不喜欢你，钱他爱，他不会丢掉的。要天天诵经、念佛给他回向，帮助他消灾，要供养长生牌位，希望他多活几年，慢慢觉悟了他就变成好人，做儿女的这番孝心一定要有。不可以说他早点死掉，少造点罪业，这不是孝顺的心理，这不是做儿女应该当作的事情。 问：下面一个问题，中国在四千五百年前老祖宗的教育理念，与其后一千五百年释迦牟尼佛的教育理念相同。老祖宗的教育理念从哪里来的？他们是跟谁学到的？他们是古佛再来吗？ 答：说古佛再来理上讲得通，事上找不到根据。我们可以说，那些人心地很纯，心地很纯、忠厚就能够看到宇宙的真相。所以中国老祖宗有这种智慧，有这种能力，看到宇宙的和谐、宇宙的秩序，也发现到人跟宇宙没有两样。你看人，父子的关系，夫妇的关系，君臣的关系，朋友的关系，从这个地方看到这是道，这是自然的。不是哪个人发明的，不是哪个人制定的。父子的亲爱这我们讲得很多、很清楚，中国教育是从这个地方建立的，这是教育的原点，就是父子的亲爱，天伦，没有人教他。我们老祖宗想到，这种亲爱如何能叫他一生保持不变，这是智慧，那用什么方法去教他？教育从这起来的。如果不教他会变，为什么？他会染上不好的习性，所谓是「少成若天性，习惯成自然」。人不可能不受环境的薰染，所谓是「近朱者赤，近墨者黑」，有这种事实存在，那教育就非常重要。教育的目的就是防范让他避免不善的薰染，能够永远保持著道德的标准，这是教育。 教育理念的来源没有别的，是大自然的规律，大自然的运作，是从这个地方得来的讯息，人不违背大自然。所以父子有亲，这个父子是道，亲是德，这道德，顺其自然就是德。君臣有义，义是理，合理，我们今天讲如理如法，合法、合理、合情这是义。朋友有信，长幼有序，这都是顺，顺就和谐，宇宙和谐，家庭和谐；如果说违背了，家就不和，社会就动乱。现在我们这个东西丢掉一百年，今天社会这个乱象是正常的。如果社会还像从前那个样子，何必要教育？不要了！所以这想起教育的功能是多么大，教育是我们的社会迫切的需要，愈是在动乱，愈想到古圣先贤的教育好，现在必须要认真努力去做。从谁做起？从自己做起。不能要求别人，要求别人你就会失望，一定要求自己，要求自己要把它做到。 问：底下一个问题，弟子很想捐建三所初级小学，可不知该从何处著手？请老法师慈悲帮助提供资讯。 答：好，这个我留意，你跟我们协会联系，我们有这个机会的时候，一定先提供给你。 问：第十七题，弟子两年前与丈夫离婚，儿子判给丈夫，弟子后来也出家了。最近家里有事，回家看到孩子变了很多，只有利害，没有亲情。现在前夫不想要小孩子，要还给弟子，请问弟子怎么做？ 答：那你是在家，还是出家？如果出家你怎么样照顾你的小孩？当然最理想的是你度你儿子出家，叫他到寺庙里去学教，当小沙弥，这是最理想的。如果他不肯，你一定还要帮助他读书，可是他已经学坏了，没有亲情，只有利害，以后你的日子很难过。这个小孩佛法讲的，他不是来报怨的，就是来讨债的，这是业因果报就摆在你的面前，你要有智慧去解决，要有耐心要帮助他。怎么教他？最好还是你要想办法让他去念《弟子规》，你要怎么样去辅导他，让他慢慢真正懂得做人的道理。 问：第十八题，老法师讲，道场做佛事明码标价收费要堕地狱。弟子在某道场负责收款，怕有随喜的过错，向住持提出这个问题，住持和尚回答说有因果师父背，你不担因果。请开示。 答：这就行了，你就不必再问了。 问：下面一个问题，居士去道场参加法会，自己带饭，是否属於别众食，有过错吗？ 答：对，不管你带的饭是好不好，人家看你总是另眼相看，你不能跟大众过团体生活，你自己要单独带饭去吃，给别人的印象不好。佛教导我们一定要跟大众相同，大众欢喜，这个道场才能够团结，道场才能和睦。如果每个人都有别众食的话，别众食是什么？你有病这个可以的，你要告诉大家，我是有病，食物跟大家不一样，应该要吃哪些东西，这个可以。如果是正常，没有疾病，应当跟大众完全相同，要遵守道场的规矩。这样你是尊重道场，你爱护道场。护持道场是要这样做法。你标新立异的话，这就是给道场很不好的印象，这不是护法应该做的。 问：第二十个题目，老法师说成了佛还要受因果，但如果去极乐世界是否还要受因果？经上说极乐世界无有众苦，那是否应该不受，直到成就去他方世界示现成佛才受？ 答：这对的，完全没错。学佛成就了，阿罗汉以上，证得阿罗汉以上业因果报他都是示现的，示现给众生看的，业因果报是真有。那他自己受，他自己受并没有苦，为什么？他知道一切法如梦幻泡影，他的受就像作梦，梦中所受。不像我们感觉到很苦，他受没有苦。 问：底下一个问题，如果有人行凶杀人，是否被杀之人就是上世欠行凶人命债，否则如何能被杀死？如果真是这样，那凶手这一报还一报，为何还要再受报下地狱？如果不下地狱，那凡是杀人者是否都可以利用这个理由来掩饰自己的罪过，说被杀人是上世欠债，应该被杀？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |