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我们同学们一定要注意，真正要成就德行，要做个很好弘护的佛弟子，真正在佛法里头做出贡献，把佛法从我们兴旺起来，这四个根太重要，没有这四个根全是假的。我们如果不从这四个根上扎根，这个道场时间不会久，为什么？没有佛菩萨护持，这要知道。如果希望这个道场长期能够在香港立足弘法利生，那就要扎根，你要不扎根这个道场会消失。我们看哪个地方有缘，哪个地方就去，什么缘？哪个地方有这四个根，我们到那去，看大家好好认真努力。请我的人很多，我看他扎的根，扎的根要跟香港差不多，就不要去。如果真的比香港殊胜，我不去我对不起佛陀，我对不起佛教。诸位要知道，这不是人情，不是说我这里跟你感情，那不可以的，人情是烦恼，要懂得。 邪正在四依法里面，你就晓得「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义」，后头还有一句「依智不依识」，智是什么？理智。识是什么？感情。你要理智做主，你不能感情用事，感情用事你决定就做错了。要依理智，现在人讲理智，在佛法是智慧，不能用感情，平常处事待人接物都要理智。一有感情用事那就完了，感情用事没有不堕落的，诸佛菩萨、祖师大德从来没有一个是感情用事的。这个四依法一定要遵守，我们明天把它写出来，放在我们的公告栏里面大家看这四依法。「以戒为师，以苦为师」，如果贪图享受也没有不堕落的。你说享受，我也没害人。是你给佛门做了个坏的榜样，这罪过是什么？破坏佛教的形象。不能这样做法，这个风气不好。从我们自己本身去改。 佛法讲随缘，真是活泼，它不是呆板的。宴会有没有？有，有必要的。我们跟许多宗教，我每年还有一次请客宴会，团结宗教。我们自己同修可不可以有宴会？可以，但这是常住的事情，这不是私下的，私下的不好，不可以，一定是常住，我们员工在一起聚餐这可以。有这个时间常常来交流，交换心得，来改进我们自己的缺失，提升我们服务的心态、服务的能力，大众彼此互助合作这是对的，这正确的。但是都是要常住来主办，不能私人搞这个，私人搞这个就容易形成派系，形成对立。这些现在道场里头常有，我看到太多了，所以我不敢搞道场。自己没有德行的话，道场里面有对立，这就是罪过。我们一生不搞道场就是避免这个，自己没有这个德、没有这个能，所以不敢领导道场。别人做我们赞叹，他请我讲经，讲一天一天的功德，讲两天两天的功德；他不高兴，我们就赶快走路，我们也不批评是非，我们只有赞叹他，请讲经是个好事情。 问：下面一个问题，我是哈尔滨放生小组的成员，有居士说，我们在菜场买的鲤鱼都是人工养殖的，放到江里不能活。如果它们在江中死去，会怨恨放生的人。请问应如何做才圆满，真正达到放生效果？ 答：这是真的，这不是假的，现在人工饲养的太多了。你要是放生不如劝人吃素，用放生的钱可以印《护生画集》，丰子恺画的画得好，劝人素食，劝人爱护动物。饲养的这些水族你知道了，那个鸟不是饲养的，它一定是外头抓来的，你把它放了，它真的飞走了。所以要看很活泼，决定能够活得了，你才买来放。放生不能去预约，预约，他拼命去抓，他晓得今天生意很好，他能卖钱，那你就不是放生，是害生。所以寺院的放生是有问题，个别居士家里放生那无量功德，他到市场去买菜，偶然发现了一个、两个，这样买来放，这是正确的。决定不能说我明天放生，你们赶紧给我准备，造罪业，那这因果非常重，这个道理要懂得。 问：底下一个问题，后学两年前於英国注册了公司，并办理中英外交认证，也在国内注册商标，生产化妆品，挂靠自己英国的公司。为了有利销售，美其名曰是英国某公司某品牌进口的原料，在国内加工，实际上产品完全是国内生产的。皈依后自知不如法，深恐卖了产品负因果，产品不卖又糟蹋，请老法师开示。 答：那你就老实告诉原料也是中国的，生产也是在中国的，这就没有事情了。不要为了小的利益去欺骗顾客，这不好，你能够诚实、老实做，人家用你这个产品觉得很不错，你的生意会愈做愈兴旺。你自己的产品、自己的商标就能做得出来，不必要搞这些名牌。名牌实在讲都是假的，搞名牌都会吃亏上当，特别是学佛的同学，一切都是能过得去，就很好了，何必要名牌？我还听说有些出家人手表都是名牌，人家供养不是名牌他还不要，这个错了。我早年在美国，我们这些护法里面有很多是高级工程师，收入都非常丰富，他戴的表拿给我看，很好，很准确，问他多少钱买的？三块美金，丢了不心痛。准确，你主要就是准确，时间准确就对了，何必要戴上名牌？这是错误的。东西我们著重的坚固实用，就是建筑我都是这样要求，坚固实用不讲求豪华，也不讲求设计美观，不讲求，只要坚固实用就好。 问：第五个问题，弟子想在寺院和乡下的亲戚家中夜间播放你讲的经典给众生听，但前提是要给寺院和乡下亲戚一些财物布施，请问这样做是否攀缘？是否如法？ 答：如法，这个不算攀缘，因为你跟他没有这些关系，人家就不给你机会。所以这布施一些财物供养他，他欢喜心，他让你在这里做，你就能度很多众生，这是好事情。 下面马来西亚同修提问的，在道场厨房服务的义工有几个疑问。 问：第一个是若因无法回家准备食物，就在学会把食物带回给家人，请问是否如法？有没有罪过？ 答：要给学会负责人报告，如果你的学会负责人同意，当然可以，你就没过失。如果没有说明，自己拿回家，这叫偷，这叫偷盗；说明了就不是偷。你跟学会服务，学会当然要供养你的家人，为什么？你的时间在此地，这是如理如法的。 问：第二，有同修拿菜到道场来煮，之后拿一些回家，请问有罪过吗？ 答：都要说明就没有罪过，他拿了很多菜来煮，他走的时候带点回家去供养家人，这是理所当然，但是都要白众，就是都要告诉常住的主人。或者是一次告诉就行了，我们常常会带来可不可以？他说行，没问题。那说了一次以后，就不要天天说，天天说也麻烦，这可以的。 问：第三，因为有时很难预算道场共修的人数，若有多余的饭菜，是否可以赠送给非牟利团体？ 答：这个可以，如果我们这个粮食、蔬菜、油盐有多的时候，都要送。你看我们过去在新加坡居士林，我在那里提倡三餐免费供养大家，不管是学佛不学佛到居士林来，随时都有吃的，夜晚都不例外，这二十四小时开放。晚上有热的点心，有馒头、有包子、有牛奶、有豆浆、有茶水，日夜不间断。这个开了之后，各地方信徒送来太多了，所以居士林做这么个好事，做了几年没有花过一分钱，也没有买过米，也没有买过油，各方送太多。太多是吃不完，这也不能留，那怎么办？新加坡许多宗教他们办孤儿院、办老人院，缺乏，我们每天有个小卡车专门去送，这是如法的。这都是慈善机构，我们有多的要帮助他们，这不分宗教，这些慈善机构去帮助他好事情。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |