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我们现在看人造因看了很可怕，你看最近我们看到瘟疫，鸡瘟，发现了鸡瘟死了几百只，就把几十万只的鸡全部杀掉，这不是解决问题，这是制造问题。牛瘟也是的，几十万头牛全部杀掉，冤冤相报是这么来的。可是现在人他不相信因果报应，他认为杀掉就没事了，这个瘟疫就会化解，就不会害人，殊不知愈杀愈多，杀不尽，不杀就没有了。我们就在菜园里面的实验，都看到这个事实真相。今天早晨马来西亚的丹斯里李金友夫妻两个来看我，他大概是在十年前，在古晋开了一片农场，种菜。他学佛了，我们教他，决定不要用化肥，决定不可以用农药，他听了相信，种了一大片菜园规模很大。第一年当中那个虫把他吃掉了，只剩下百分之五，百分之九十五被虫吃掉了。他很有耐心再种，再继续种，第二年种，这个虫大概是吃掉他三分之二，给他留三分之一，不错了，没有用农药、没有用化肥。到第三年这个虫很慈悲，虫吃三分之一，给他留三分之二，以后年年增加。我去参观的时候是第六年，第六年这个虫大概只吃百分之五，给他留百分之九十五，非常满意。 不能作对，你要是杀它，愈杀愈多永远杀不尽，那可就麻烦了。而且什么？那个农药，这些小虫你常常去杀它，它也增加抵抗力。所以农药愈来愈毒，到最后人吃了都中毒，这不是解决的办法。佛法解决，真的是用大慈大悲，我们在澳洲自己也种菜，我们跟那些小虫，都把它划分好，种菜的时候留个区域，告诉这些小虫，那个地方你们可以吃，其他的不可以吃。我们种了很多果木树，我们跟鸟有约定，有几棵树专门供养鸟的，其他的树，鸟不要吃。鸟、小虫比人好，它遵守约定，很守规矩，不像人，比人好教。我们都很感恩这些虫、小鸟，鸟兽都感恩，它不伤害我们农作物。 问：下面一个问题，《了凡四训》中讲到佛法认为宇宙一切不违因果律，人的命运是因果，但是人有改命的能力，通过努力可以改变命运。改命的能力是否属於因果？如果不是因果，就是违反因果律。如果是因果，命里注定的，改造命运的能力是注定的，即使命能够被改也是注定的，请问还有改造命运的意义吗？ 答：这个问题我不回答你，希望你把《了凡四训》多念几遍，你要愿意学它，你会改造你自己命运。为什么？命运是你自己造的，不是别人造的，别人造的你就改不了。命运是你自己前世善恶业注定的，你这一生能够断恶行善，你把善增长了，就这么个道理；如果你这一生作恶，那你善少了，恶多了。这里头有道理，不是没有道理的，了凡先生讲得很清楚，你没有看明白，希望你看明白之后再提问题。 问：第十一个问题，如果为了避免五欲六尘的恶缘而发心出家修行，希望早日一心不乱往生西方，请问这种心态是逃避吗？还是如法？ 答：逃避也可以，如法也真是如法，你要不逃避你很不容易应付。你不逃避，在五欲六尘里面，能够不受它的干扰吗？那行。如果受不了，佛教给我们逃避，所以佛教给我们选到山上人迹不到的地方，到那里去住个小茅蓬，在那里进修。远离都市，远离乡镇，甚至於远离农民住家的地方，这样不跟它接触，修清净心比较上容易。接触很不容易，可是有，就在城市里面修清净心的，那是真有定力、有功夫。所以这个事情不是一定的，因人而异，只看你自己有没有定功、有没有智慧，不受外面环境染污那就行。如果没有这个能力，还是回避有道理。回避也不是永远回避，永远回避你就不能帮助众生，它是有期限的。到你自己心地定下来了，可以到都市里去试验，看看还受不受影响，如果受影响，赶快回到山上。如果真能不受影响，你在都市里面修行，在都市里面教化众生。如果觉得自己不行，还会受这些影响的话，赶紧要逃，为什么？要不然你决定堕三途。所以这个逃避不是逃避五欲六尘，是逃避三途的果报，这个事实你一定要知道。 问：底下有个问题，他这个问题分三个小题目，在大学和佛学院做老师，或从事佛教传播工作所得的薪水，算不算贩卖佛法？ 答：不算，为什么？大学它规定的，教师是有工资拿的，这不算，佛学院也如此，佛学院老师都是有待遇的。你没有待遇你怎么能养家？出家人也有待遇，在学校教书也有待遇。出家人可以拿这个待遇，因为他自己寺庙有供养，这就要归常住，这是正确的。出家人，实在讲接受供养也要归常住，不归私人，这是个很好的榜样。我这一生当中十方的供养百分之九十是印经，我这学印光法师百分之九十印经；另外百分之十，因为我常常去旅行，所以做旅行的费用，或者有的时候救济病苦的用途，在早年，初学佛的时候放生，我做这三桩事情。现在这些年来放生的弊病很多，我们印提倡素食、提倡护生，做这个，所以大多数统统做印经、印送善书（劝善的这些书）。这是印光大师一生所做的。 问：第二个问题，在家人能不能从事这些工作？ 答：可以，在家人你在佛学院里面，或者是寺院道场你有工资，拿这工资可以拿回家去养家。这个常住，在义工里面有拿工资的这些工作人员，常住也需要雇请这些人员来协助道场工作。佛教的团体，像我们协会不是寺庙，是团体，那这个事情就更常见了。我在台北，我们的佛陀教育基金会所有员工都是拿钱，都拿待遇的。这是我们在注册，在教育部注册的时候，教育部就给我们建议，他说不要没有工资的义工，为什么？你很难长久维持，你要是长久维持的话一定要有待遇。待遇比较上的，一般待遇低一点，那这就是义工，你在别地方可以拿到一倍的工资，你在我这里只拿一半，这就是发心，这就是义工，这个要懂，可以拿的。 问：哪些情况属於贩卖佛法？如果出家人付薪水给在家人，在家人能不能拿取？ 答：可以，这是可以，这不是裨贩如来。裨贩如来是什么？藉著佛的名义，做为商品来贸易一样来赚钱，欺骗信徒。譬如说这个经典，我们的经典全是赠送的，你拿到这个经书到外面去卖，这是裨贩如来，这是不许可的，道场上没有人晓得。你介绍人到这个道场里面来，来听经或来工作，也要得人家好处，你不给我，我不给你介绍，这是裨贩如来。裨贩如来的事情很多，假借佛教的名义获取自己私人的名闻利养，统统算裨贩如来，都是谋自己的利益。打著佛法的旗号，这里面多了，我们就不细讲。 问：下面一个问题，如果父母罪孽深重，大逆不道，弟子又无法劝阻，应该怎么办？是否还要为他们在佛前立长生牌位？如果真的长生，那不是会造更多的罪业吗？请老法师开示。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |