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问：第五个问题，《无量寿经》上说，使众生带烦恼往生净土而成佛。但法师说一定要断烦恼后才能往生净土成佛。请慈悲开示。 答：我没有讲断烦恼，我也是讲带烦恼，为什么？带业往生。断烦恼我也讲过，断烦恼往生净土品位就高了，为什么？断见思烦恼，生方便有余土；断尘沙烦恼，生方便有余土的上辈。因为方便有余土也有三辈九品，下面的是断了见思烦恼，上面的是断了尘沙烦恼。如果无明烦恼断掉了，那就生实报庄严土，没有断烦恼的生凡圣同居土，这样说法就圆满。可是绝大多数的人见思烦恼没断，所以能生凡圣同居土。 问：下面是网络同学的提问，他的第一个问题很长，我念一念。最近有位出家人在中国各地讲经说法，实质上是在宣传邪教－日本的本愿念佛法门。他们的做法是这样的，若有寺院愿意替日本人宣传净土真宗，他们就一次投入一千万人民币（这是买卖）。第二，若有中国居士愿意替他们在网上宣传净土真宗，他们可以提供月工资跟奖金。具体的工作方式是，由中国居士出面建立论坛，并派人专职每天到各大佛教净土宗论坛转贴日本净土真宗的帖子。若这位中国居士佛学知识很丰富，他们可以提供每月工资一万人民币。日本人的要求是，让这位卖佛者，（真的，日本人在卖，中国人去买，这个字用得很好，卖佛者），要假装印光祖师、净空法师或密宗上师的忠实信徒，在网路上和普通佛友打成一片，让大家钦佩他们的佛学功底，然后诱导普通佛友接受日本净土真宗的观点。就以上事项请老法师开示。 答：日本我去参加过很多次会议。日本的一些佛教大致上我也很清楚，也有相当程度的了解。我跟他们日本佛教这些领导人也都很熟，他们现在面临一个很大的困难，人才没有。日本这个宗派，我没有接触过，我不知道；我接触的日本净土宗是日莲宗，日莲上人这一派的。在日本，现在是基督教非常兴旺，基督教的教堂年年增加，信徒成长率也很高。佛教呈现负面，就是说无论在信徒，年年往下降，道场也不兴旺。所以我跟他们的水谷先生，水谷上人现在是日本佛教的领导人，这个人很好，跟中国关系非常好，过去赵朴初老居士访问日本，都是他来接待的。我跟他们关系也好，好像他小我两岁，我们很谈得来。我就提醒他，一定要好好培养人才，如果不能真正培养人才，我估计日本的佛教三十年之后没有人继承，这是很严重的危机。 所以我们也帮助他，这两年我们送了两百多套《大藏经》，送给他们。真正热心於佛教人士的日本出家人有，不多就是。谈到日本佛教，他们也是非常痛心，也大声疾呼，可是反应并不很强烈，这是现在日本佛教的状况。曾经我在日本访问的时候，日本的基督教有一位牧师，石井牧师，他也是大学教授，曾经我们在日本的电视台做过一次访问，五十分钟，他问我很多问题，我都给他解答。确实，天主教跟基督教有人才，像石井这样的人才，在佛教里面我都没有遇到过。所以培养弘护人才是非常重要。这个现象在佛门各个地区都有这个问题，所以我们重视人才的培养，弘法人才跟护法人才都要大力提倡。这个问题我不便解答，因为这些事情，他在中国，中国的宗教是由中国宗教局他们管；如果涉及到佛教，是由中国佛教协会去管。所以这个我们时间就省下，我们看下面的。 问：下面第三个问题，弟子在身受病痛的时候，能同感众生受苦，也是这般难忍，当下生起愿众生远离一切痛苦的心念，称念观世音菩萨圣号，自身病痛也就消除了。又遇难恐怖的时候，及时能提起正念，了知自性不曾被丝毫沾染境自转而心安了。请问师父，在无痛无事时，是否仍以此大悲清净心来称念观世音菩萨圣号，回向全球苦难众生？ 答：你问得很好，实际上非常需要，现在全世界到处都有灾难的报导。我们在大概一、二个星期之前，在网路、在卫星电视，我写了一篇短文，劝告我们在电视机跟网路前面一同学佛的同学、道友们，在每天自己功课完毕的时候，念一千声观世音菩萨圣号。这不是我提倡的，是印光法师提倡的。这一千声观世音菩萨佛号，回向全球灾难的众生，这个做法对自己有好处，对化解灾难会产生效果，希望我们一起来做。所以你平时多念观世音菩萨给一切罹难的众生回向，是好事情。 问：下面，请问什么是慈悲？什么是滥慈悲？如何才能掌握得当？他举了两个例子，第一个例子是，某法师靠卖香的钱省吃俭用积蓄后，一大笔钱捐出去，却不过问别人如何运用其所捐出的钱，只说了一句「各人因果各人负责」。请问这是慈悲吗？ 答：你说的这个人我知道。这是新加坡的一位法师，好像是去年还是前年往生的，谈禅法师。我跟他见过很多次面，我很敬佩他，确实一生省吃俭用，过很清苦的生活，他在城隍庙摆个小摊子卖香烛，你就晓得那个收入很微薄。他那些钱积蓄起来，对很多道场需要的话，他非常慷慨。我第一次认识他在美国旧金山，旧金山有一个佛教莲社，叫大觉莲社。谈禅法师是福州人，大觉莲社也是一帮福州的同修他们发起建立的，当时建这个莲社一共是需要七十万美金，当地只筹募了三十万，谈禅法师拿了四十万，非常慷慨。我在他莲社里面讲过很多次的经，到旧金山都到他那边去讲经。 听说在福州他家乡有一个寺庙，他捐了二、三百万美金。这个他很发心。他捐出去之后再也不管，这个法师的心地清净，这是真正修行有功夫的人，钱捐给你了，就讲一句话，「各人因果各人负责」，以后他再不说了，他也不管了。我觉得他这个做法很好，他是真正慈悲。但是他捐钱给这个道场，他也不是随便的，他要看这个道场是不是真正修行。旧金山大觉莲社的同修很不错，我多次在那里讲过经，我了解他们，做得都很如法，都能够知恩报恩，做得不如法，他对不起法师。福州这个庙我没有去过，我听说也建得不错。所以捐赠就要清净心，捐赠之后还要常常去管，那不就很烦吗？那叫自找麻烦。捐赠之后，确实各人因果各人负责，他将来做背因果，他堕地狱他不会怪你，为什么？你讲清楚。如果没有讲清楚的话，那他会责怪你，你当时为什么不告诉我，你害得我堕地狱；讲清楚、讲明白了，这就没有问题。所以他交代得很清楚。 问：第二个问题，某人全心全力协助病人到殊胜道场去念佛往生，却因国与国之间的敏感政策因素，而被遣返出境，令病人回国后不得善终，招来亲属埋怨。请问这是滥慈悲吗？ 答：这个不能这样说法。所以佛教，从释迦牟尼佛就教给我们守法，没有怨天尤人。在中国佛教史里面，佛弟子都知道三武灭法，这是佛教遭三次灾难，非常严重！寺庙被国家没收，出家人勒令还俗，遭这么大的难。佛教徒没有一句怨言，回家老实念佛。所以换一个皇帝，佛教马上就兴旺，为什么？皇上看到佛教徒是这样好，杀他都没有怨言，到哪里去找这么好的百姓。所以三武灭法的时间都很短，大概受难也不过就二、三年，很快就恢复了。这是释迦牟尼佛真实智慧，禁得起考验。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |