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问：末后一个问题，我们这里有位出家人，一直在居士家中居住并著书。最近听说他能一边写书一边念佛，请问这是什么境界？ 答：这是他的境界，我们不需要问他，最重要的是你自己是什么境界，这个才重要。 问：底下一个问题，请问老法师您讲经、答问时也能同时念佛吗？在弟子想来，凡夫终究是用心意识的，所以只能交替进行。如能佛号不断又做其他的事情，请问这是登地菩萨的境界吗？ 答：登地菩萨是没有问题，没有登地，功夫得力也行。功夫不得力的时候，确实你讲的话没错，只能做一桩事情，不能做两桩事情。我们在求学的时代老师都是这样教的，也许你听我讲经，我很多次的介绍，我们跟李老师学经教，不可以同时学两样。同时学两样老师不教，不但不教，直接喝斥你，你没有这个能力接受。就讲得很清楚，一定是一门深入，长时薰修；别人怎么做法，我们不必去理会，最重要的是自己。 下面是中国同修的提问，有十二个提问。 问：第一个问题，请问如何做到「不见别人过失，所有原因都在自身修性不够」？ 答：如果真的是不见别人过，那你就有严重的问题了，什么问题？白痴！怎么一般人好坏善恶你都不知道。这个「不见别人过」意思很深，不要把别人的过失放在自己心上，不能把别人的过失放在自己嘴上，是这个意思。如果真的都见不到，你不是白痴是什么？所以要懂得这个意思。真正修行人，看到别人过失，不去计较他的，所谓回光返照，看看自己有没有？他在那里示现，我已经看到了。如果自己有他同样的过失，甚至於自己有过失跟他虽然不同，你要认真改过自新。常常反省我自己有没有过失？跟他同一类的、不同一类的，只要知道过失就要改过，这就对了。这个示现过失的人，对我们来说那是我们的善知识。因为我们没有看到他，就没有想到自己有过失，看到他立刻就想到自己，回光返照。这个示现过失的人，对我自己来讲他对我有恩德，他提醒我，这叫善学、会学。会学的人，到处都是老师，到处都是善知识；不会学的人没法子，他不懂，不知道回光返照。 问：第二个问题，往生成佛对父母、老师、社会太平、消灾免难，及宇宙间一切众生，有多大的作用？ 答：作用很大，不是你能想像得到，也不是我能说得出的。你要是真的把这桩事情搞清楚、搞明白，我劝你，你念佛往生见到阿弥陀佛，向阿弥陀佛请教，他会告诉你，你也有能力接受，在这个地方很困难。在中国谚语里面有句话说，「一子成佛，九祖生天」，这句话不难懂，我们从世间人，世法里面能够体会得到。你家里头有一个人，无论是德行、学问，或者是事功，在社会上确实被人肯定，出人头地，这是你们全家的光荣。你们的家族走到任何地方，别人都会尊敬你几分，这叫沾光。如果你家里有一个人作了佛、作了菩萨，你就想想看，他的父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，还往上去九代，祖先都沾光，你们家里后人出了一尊佛，出了一尊菩萨。在现前社会，大众会尊敬你；祖先已经过世了，他们在六道里面，六道里面的众生见到他都非常尊敬。 你们念《地藏经》，婆罗门女她的母亲为什么能够离开地狱去生忉利天？是她的女儿知道她母亲堕地狱，勇猛精进，念佛得到念佛三昧。得念佛三昧，给诸位说，像婆罗门女那是事一心不乱，事一心不乱的境界就等於阿罗汉。女儿念佛证了阿罗汉，母亲在地狱里头受罪，所以这个功德回向给她母亲，她母亲立刻离开地狱生忉利天，是这个意思。所以这是福报，福报能生天，能离苦、能生天，他不能证阿罗汉，他出不了六道轮回。出六道轮回、证阿罗汉果一定要自己努力，这个别人，你家里人再大的福报帮不上，这个道理一定要懂。所以《坛经》上说「此事福不能救」，福报再大，不能帮助你了生死出三界，了生死出三界是自己的事情。可是婆罗门女能够得念佛三昧，能有那么大的成就，是她母亲堕地狱这桩事实让她非发愤不可。她如果不能够证果，她的母亲就没有办法脱离地狱，所以这是大孝！ 地狱真的是容易进去，很不容易出来，家亲眷属造作极重罪业堕恶道的时候，要效法婆罗门女，要效法光目女。光目女念佛，她们两个都是用念佛的方法，光目女念佛那是功夫成片，没有到一心，所以她的境界是梦中的境界。婆罗门女是定中的境界，那个境界完全不同，她是亲自到地狱里面去参观游览，她不是作梦，所以功夫浅深不一样。 凡是孝悌忠信、伦理道德，对社会的安定和谐一定有帮助，消灾免难当然我们能够信得过。现在全世界灾难很多，我是不看报纸，也不看新闻，可是有同学把这些灾难的讯息，在报纸上剪下来给我看；我们也得到一些灵界的讯息。要化解这些灾难，让这些灾难范围缩小，时间缩短，只有念佛、吃素。这个说法，我们学佛的同学能信得过，消除业障最有效的修行方法，无过於一心称念阿弥陀佛。 素食，实在说非常重要，为什么？一般人肉食造的杀业太重，这冤冤相报，很可怕！我们了解之后不再吃肉食。我是觉悟得比较快，快的原因是小时候杀生太重，我跟诸位做过报告，我在十几岁，十五、六岁的时候，我父亲喜欢打猎，每天早晨天还没有亮，我们就去打猎去了。我打了三年，杀了很多众生，学佛之后感到非常恐怖，这个果报怎么化解法？一接触佛法，一知道因果，我立刻就吃素。所以我学佛大概是六个月我就吃长素，到现在吃了五十六年。要想弥补，我就放生，不但不吃肉而且常常放生，这是忏悔赎罪。将学佛修学、讲经的功德统统回向宿世、今生这些冤亲债主，我成就就是他们的成就，希望怨结能够化解，希望他们发心都能够护持正法。这些都可以提供大家做参考。 问：第三个提问，弟子誓行善三千，但自省在记录功过格时，有一种有求回报的感觉，为避免这种想法，请问是否可以将功过格焚化於佛像前，求护法神代为记录？ 答：你想得不错，护法神确实可以代你记录，会给你记录得清清楚楚。但是护法神不会常常给你报告你做了多少好事，你三千善有没有圆满，还是要自己写功过格。到你三千善行满之后，你学袁了凡居士，再把功过格在佛前焚化回向，这个可以。实际上，功过格并不要焚化，留给你的家族、留给你的后人做榜样，那个功德更殊胜。留给你的儿孙，让你儿孙想到，我的老人、我的祖宗你看断恶修善是这么修的。这个比佛前焚化的意义更深，它有教育的意义在里头。 问：底下一个问题，我们是一群在道场服务的义工，虽说道场的宗旨、目标纯正，但同修大众素质参差不齐，人我是非、争权夺利在所不免。我们凡夫很容易受影响，念佛、修行功夫都很难进步。请问在这个大难临头的时代，应该自己好好听经、念佛，或者继续做义工？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |