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这就说明，人确实有轮回，确实有果报。譬如你杀人，一定要偿命，欠债一定还钱。今世欠人家的债没有还，来世遇到之后还要加上利息还。由此可知，我们在这个世间人与人相处，说是哪个人占了便宜，没有，哪个人吃了亏，也没有。没有占便宜的，也没有吃亏的，吃亏后来有福，占便宜来生要还债。一饮一啄，莫非前定，前定就是你过去世的造作。懂得这个道理，我们就心安理得，就知道规规矩矩的做人，要相信因果。 所以初果须陀洹，他就不再执著这个身是自己，这叫身见破了。不再执著两边，两边是什么？对立，所有一切冲突、矛盾都从对立产生的。这是我在这么多年来常在国际和平会议里面劝勉大家，怎样化解冲突？首先要从自己内心，把对人的对立化解、对事的对立化解、对一切万物的对立化解。他跟我对立，我不跟他对立，这是破边见。另外就是成见，我们讲某人成见很深，成见有两大类，一个是因上的成见，一个是果报上的成见。因上的成见叫戒取见，佛学的名词叫戒取见，果上的成见叫见取见。除了这些之外，所有一切不正确的见解，归纳一类叫邪见。须陀洹这些东西都没有了，所以他的知见很正，看事都看得很清楚，没有错误，可是贪瞋痴慢没断，这是证初果的条件。 所以执著身是我，执著一切是我所有的，这个病很重，我们必须要突破，身不是我。身不是我，我所有的你就更容易放下，放下身见才能证须陀洹果。在《华严》里面，放下身见才能进入华严境界，华严什么地位？初信位的菩萨。华严一共五十一个位次，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，这菩萨五十一个位次，第一个位次就是初信位的菩萨。初信位的菩萨断烦恼跟须陀洹一样，平等的，但是智慧比须陀洹高，因为他学的是大乘。 问：第十四个问题，有些不学佛的人常问，你们道场能否让人白吃饭？请问该如何回答才如法？ 答：你就答覆可以，这个道场有饭会供应你的。现在有些道场他不懂这个道理。我早年在新加坡，新加坡居士林是每年好像有三天，就是初一、初二、初三，供养大众吃饭不要钱，什么人都可以来。学佛、不学佛的统统平等供养，一年三天。我去了之后，给李木源居士说明每天供养，不但每天供养，二十四小时供养。除了三餐饭，供养茶水、供养点心，连夜晚都不间断，随时去你都可以吃饱，不管学佛不学佛。愈供愈多，李居士告诉我说，自从开始我们提倡普供，没有买过米，没有买过菜，没有买油盐，都是大家送的，送了好多，吃不完。达到什么？平均每天有一千多人吃饭，星期假日大概三千多人，吃不完。吃不完这些东西不能放，蔬菜一放就坏掉了，所以每天我们都用小卡车把它装起来，送给孤儿院、养老院，大家都得好处。所以你做好事，善心的人很多，知道你这里供养不要钱，让人家吃。所以有很多中国一些官员到这里，说你们这是真正共产党！ 我们的菜不错，每天都有十几个菜，自助餐，大概都是十五个菜。所以新加坡的前总统黄金辉黄总统去参观的时候，说你们吃的比我好，我每天只有五个菜，你们有十五个菜。所以不要怕，愈布施愈多。财从哪里来的？财布施来的。法，聪明智慧是从法布施来的；健康长寿，无畏布施来的。你只要真正相信佛陀的话，你修这三种布施，肯定得三种果报。可是果报得来的时候，你也要把它舍掉，就是愈舍愈多，愈多愈舍，自己不要留。所以新加坡在当时，那真的是东南亚第一道场，人气旺，财气也旺。 问：底下最后一个问题，为临终者助念，在其往生前后是否可以采取不同的佛号？ 答：这个不可以。一定要晓得往生的这个人，他平常习惯念什么样的音调，我们要用这种音调去帮助他，他就很欢喜。你换一种音调，他觉得很烦恼、很讨厌，他就去不了，所以不可以随便换的。在中国，念佛道场也分很多派，每个道场念的声调不相同，你喜欢哪个声调，你就进入哪个念佛堂。跟你契机，你欢喜，这就好，不能勉强，勉强就不好。凡是顺著他的习惯，容易成就，改变他的习惯，往往就产生问题出来。 下面是网路同修的问题。 问：弟子父母都特别喜欢看《地藏经》讲解，但是有时候看电视萤幕，使他们感到目眩脑涨，以至於无法继续，甚感遗憾，请问是何原因？以后他们应该怎样修学？ 答：你可以告诉你的父母，这是佛菩萨加持你，叫你不要看电视。你看讲经不就很舒服？看电视就觉得头昏，就出了问题，这就是佛菩萨叫你不要再看电视了，不是坏事，是好事情。 问：下面一个问题，弟子是一名员警，在看守所工作。看守所押有死刑犯，而且百分之九十的死刑犯都是在我值班的时候被枪决的。请问对死刑犯该教他们念阿弥陀佛，还是念地藏菩萨？ 答：都可以的。你教他念阿弥陀佛最好，念阿弥陀佛，地藏菩萨也保佑他。要劝他们回头是岸，要真正忏悔，念佛求生净土。知道过去做的是错事，以后永远不再错了，一样能往生。 问：第三个问题，弟子十几年前给一位出家师父写信时，曾写过「发无上菩提心，行大乘菩提道，弘扬我佛正法，度尽有缘众生」。但弟子修行得不好，没有真正的落实。请问是否犯了大妄语这条戒？ 答：这个不算大妄语。发心是一回事情，能不能落实又是一回事情。在佛门里面发心的人太多了，成就的人寥寥无几。希望你既然觉悟了，就应该认真努力去学习。学习从哪里学起？一定从弟子规学起，从感应篇、十善业学起。你有了根，你就会不断向上提升，没有根就非常困难。 问：第四个问题，请问偶尔参加密宗的法会，对往生净土的修学有影响吗？ 答：有影响。无论修学哪个法门，古来祖师大德教给我们，一门深入，长时薰修，你就有成就。你要问这是什么原因？你一门深入是戒，你守戒，守规矩，因戒得定。你学一样东西，你心是定的，心是专的。心专，定到一定的程度就开智慧。你学很多法门就错了，诸位一定要晓得，佛说许多法门是对不同人说的，不是叫你样样都学，样样都学你就错了。好像大学办学校，设有几百个学科，不是叫你全部都学。全部都学，你学四百年都毕不了业，一个科目学四年，四百年都毕不了业。你学一门，四年就毕业了。这同样的道理，一定要知道。可是佛法还有妙处，跟世间法不一样，世间法你学一门，这一门拿到博士了，隔行如隔山，那一门你一窍不通。佛法了不起，一门通了，一切都通，为什么？智慧开了，通就是智慧开了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |