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所以真正佛法不在外头，是在你自性里面。一定要用定，定才开慧，所以佛法是戒定慧三学，因戒得定，因定开慧。佛教我们放下见思烦恼，也就是放下执著，执著是见思烦恼，你就证阿罗汉果。再放下分别，你就是菩萨；最后再放下妄想，你本来是佛，讲得很清楚、很明白，我们要相信。相信了之后，真的相信就是真的放下。「我相信了，还是放不下」，没相信，不是真的相信，真相信一定放下。 问：再看第二个问题，《金刚经》上说「应无所住，而生其心」，此地所说的「心」应如何理解？ 答：这真的是很难理解，如果我在此地讲，你真的理解了，你就成佛了；我怎么样讲你都不理解，你就晓得你是六道众生。谁理解？惠能大师理解，五祖讲到这一句的时候他就豁然大悟。这一悟之后，后面要不要讲？不要讲，全通了。 这个心是什么？这个心是智慧心，就是我们常讲的「大彻大悟，明心见性」，这个心是明心见性。也就是说你的妄想分别执著统统放下了，这个心就是统统放下，没有丝毫障碍了。实在讲，这个心我们每个人都有，我们跟诸佛如来、跟法身菩萨、跟惠能大师没有两样。他的心生起来了，我们的心生不起来，生不起来就是妄想分别执著障碍了。所以你要放下，不放下不行，放下不吃亏，放下占大便宜，什么都知道了。所以东西不是学来的。然后你就晓得现在全世界，你看大学里头博士班写论文，每句话是从哪里出处、是从哪里来的，你就晓得他的心永远生不起来。为什么？那个论文从头到尾都是妄想分别执著，那怎么行？ 所以我们现在教学有困难，我们要想办个研究所，跟世间研究所不一样。我们要办个研究所是放下妄想分别执著，不搞这些，要开智慧。要真正在戒定慧三学上下功夫，这个才能慢慢的体会到，你看要「无所住」，心就生了。我们现在心有住，你们知道住在哪里？住在妄想，住在分别，住在执著，住在名闻利养，住在钱。从前的钱，从前的钱当中有个洞，叫钱眼，就钻到那个眼里头去了，出不来，这很可怜。所以你们的心有住，现在的人没有一个不贪财，住在财里头、住在色里头，这就坏了。住在财、色，后果是三途，住在财色里面都是饿鬼、地狱，堕到这里头去了。所以无所住，无所住是真心，真心没有住处，真心无住，所以「应无所住，而生其心」，那个心是真心。 问：第三，在日常生活中如何才能契入「应无所住，而生其心」的境界？ 答：这个问题不答覆，为什么？你不懂。如果你真正要想怎样达到这个境界，你去念《坛经》，你去念禅宗祖师的语录，你就知道了。不过这个境界可以用一句话，方东美先生的一句话来解答，「人生最高的享受」。人生最高的享受，得大自在。 问：下面一个问题，弟子遵照老法师教导学习《弟子规》，认真落实在生活中，虽然成绩差，但努力朝这个方向去做。同时也听你讲经的光碟，请问是否如理如法？ 答：如理如法，没错。要常常听经，听经对自己是个鼓励，让我们不会退心，道理愈来愈清楚。但是生活，要知道，百分之百的落实《弟子规》，就是前面所问的「应无所住，而生其心」的境界。你真正把弟子规圆满做到，把感应篇做到，把十善业道做到，那就是佛菩萨的境界。但是你为什么不是佛菩萨？因为你没有放下，你放下就是，所以放下之后，你的生活跟佛菩萨没有两样。可是放下之后大不同，放下之后就跟惠能一样，常生智慧；没有放下，虽然落实弟子规，还免不了常生烦恼，就这么回事情，不同在这个地方。所以凡圣生活是一样的，我们要穿衣，他也要穿衣，我们要吃饭，他也要吃饭，没有两样，境界不相同，一个是生智慧，一个生烦恼。 问：第五个问题，欢喜看老法师的光碟，是否也算贪佛法？ 答：这不一定，要看你用的什么心。如果你要是无住生心的话，你就完全如法。如果你是贪多，我想多知道一点、多学一点，那就是属於贪佛法。佛法不能贪，为什么？贪是增长烦恼，增长贪瞋痴，这就错了。你不用贪心去看，正确的。你要有贪图，我想多知道一点，我想胜过别人，我想我学的比别人多，人家都不如我，你看你增长贡高我慢，那就错了。所以这要看你自己的用心。 问：下面一个问题，当我心不清净时，会有被附体的情况。多年来我念佛、诵经以及所修善行都回向给这些冤亲债主，情况改善不多。请问是自己修学不得力，或是做法不对？ 答：可能两者都有。一个是方法不完全正确，一个是功夫还不够，要认真努力。 问：下面一个问题，大众供养道场法师的饮食、用品等，有时不太合适，必须视情形转供养给某些特定的人士。请问拿去这些用品的居士是否算贪心？是否算如法？ 答：这也看当时你的心。你贪心起来了，那就是贪心，你没有贪心，就没有贪心，完全看你自己。大众供养也不必有特定的人士，有特定人士就不平等，就有分别执著，应该是普同供养。供养东西多了，多了大家分。大家分，有人先来的分到了，后来的分不到，那是缘不同，遇缘不同，还是平等的。我并没有说特地要供养哪些人，缘是大家都不一样的。所以要用平等心，要用普供养，普供养的功德跟供佛没有两样。 下面是中国同修提的问题。 问：内地同修把老法师讲经的讲稿印成讲记，广为流通。因时节因缘不同，引起了佛教内外诸多误解，敬请开示。 答：这个事情是这样的，大家学习如果是把讲记写成讲稿的话，最好给我看看。现在很多我都没有看过，可能有些听的时候听错了，那你就误会了，产生误会，这是我要看。另外在国内流通这些东西，国家有国法，如果没有拿到批号，这是不如法的。不像自己去刻光碟，刻个一片、二片没有关系，送给你的亲戚朋友。你印成书这有数量，流通出去不好。同时如果印成这些讲记要拿去卖钱的话，那就更麻烦，为什么？你当成商品去买卖，要纳税，你不纳税是你偷税，这个国家管，我不管。现在中央政府都知道，他也告诉我确实有人在做，这与法师不相干，由国家法律来管理。 问：第二个问题，请问虚空法界的矿物、植物、日月星辰等是什么样的因缘果报合成的？ 答：这个问题《华严经》上有，可是我不能跟你讲解。我要跟你讲解，这个问题要讲解十几二十天。《华严经》里面「世界成就品」就讲这个，世界怎么成就的，「华藏世界品」是讲世界之广大，我们今天讲十法界依正庄严，有理、有事，讲得确实比现代科学详细。现代的科学也相当进步，为什么没有佛法那么透彻？就是科学家还没有把妄想分别执著放下，道理在此地。所以他能看到，用仪器能侦测到，用数学能够推算到，但是他没有办法真正了解，原因就是没放下。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |