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问：第三个问题，别人免费赠送的经书、光碟，拿到后是否可以出售？ 答：在原则上讲不可以。如果你非常贫困，生活很艰难，你拿去出售我也不反对。为什么？对你也是帮助。既然有人买，买了他一定会去看，你也给他做了个增上缘，他给点报酬给你，我觉得那也是应该的，都是好事情。这里头都有因果，因果诸位就要很细心的去观察、去理解。 问：第四个问题，弟子自从大病之后，能看到奇怪的景象，但不是鬼神，请问为何会如此？ 答：这种现象医学里面讲的叫幻觉，医学叫幻觉。幻觉也有因缘，因缘很复杂，不是那么简单的。有过去所做的事情，阿赖耶识里头落的印象，也有前生的，甚至於也有很多世以前的，都有可能。阿赖耶识含藏无量的业习种子，在我们自己心思散乱的时候，没有法子控制，往往它就会起现行。人晚上作梦也是这个道理，当你自己不能控制的时候，阿赖耶识里的种子现行就变成梦境。梦境很复杂，那就想到业习种子的复杂。 问：第五个问题，道场晚上播放《地藏经》，是一天一片好，还是一天多片？甚至达到八片，行吗？ 答：都可以。一天一片也可以，一天多片也可以，就是看你的方便。知道有些幽冥界的众生，我们见不到的，你播放他也能听到，他也很欢喜。 问：第六个问题，怎样管理念佛堂，才能真正快速有效的成就人往生？ 答：管理道场不限定是念佛堂，最重要的是六和敬，这是释迦牟尼佛教导我们的，能够遵守六和敬就是如法的道场。净宗道场如果真正要想成就，最重要的是「止语」，不说话。让你在念佛堂，起心动念都是阿弥陀佛，念的是阿弥陀佛，拜的是阿弥陀佛，心里面想的是阿弥陀佛，这很容易成就。东北长春的百国兴隆寺常慧法师的念佛堂，她就用这个方法。而且长年举行佛七，一般都是十个佛七连著做一节。你到那边进入念佛堂七十天，七十天就是叫你想佛、念佛、拜佛，都是阿弥陀佛，没有第二句。七十天不要说话，不要跟任何人说话，也不要跟家里联系，凡是去的人都很有效果。这个方法就是给我们做了个示范，真正念佛堂就是这种方式。 问：第七，念佛堂共修应如何管理，才能让每位同修身心自在快乐，又能发挥共修的优势？ 答：这没有别的，要真正慈悲爱护。念佛堂的护法就跟慈母一样，把念佛堂里面的同修要照顾得很周到。他的衣食住行、生活起居，因为他不说话，所以处处你都要想到、要照顾到，这是真实的功德。 问：道场念佛堂也包括了共同听经的时间，请问听经念佛的时间安排，应固定不变还是依情况时常调整为佳？ 答：念佛堂是固定的，生活起居是固定的，所以还是以不变为原则。听经的时间一天最多不要超过四个小时，为什么？要以念佛为主。为什么要加上听经？因为听经可以帮助你断疑生信。譬如七十天是很长的时间，天天念佛，怕自己有疑惑，听经可以帮助你破迷生信。开悟是困难，但是帮助你生信心这没有问题，让你能够心安，心安理得。道理明了之后，心就安定，这是个助缘，可以这样做的。 问：如果道场遇到有人往生等重大事件时，是否可以调动打佛七的同修一起助念？应怎样安排才真正达到两全其美？ 答：念佛堂有人往生，决不能干扰念佛堂。送往生的人，自然有平常发心做助念的人，由他们去帮助他。如果念佛堂他们在用功，你再一帮助助念，他的心就乱了，他就不能专注。他往生，破坏别人念佛，这个不好。所以对於往生的人，是专门有个小组，我们通常叫助念小组，由他们来负责照顾，临终关怀由他们来照顾，这就是正确的。 问：念佛堂设立牌位有什么作用？应该设哪些内容？ 答：念佛堂设牌位是印光大师他老人家提倡的。净宗道场是以念佛为主，没有经忏佛事，对於亡人的超度都在念佛堂，就是让这些亡灵都跟我们一起来共修。每天把诵经念佛的功德给他们回向，冥阳两利。这些幽冥界的众生同时也是这个念佛堂的护法神，它有这个意义在。 问：新的念佛堂启用，应该做哪些工作？ 答：照一般的规矩，先洒净，照灵岩山印光大师的仪规去做就很好。他的仪规简单，不复杂。 问：常听人说阴气重的人，容易被别人的冤亲债主借用，请问真的是如此吗？ 答：这是真的。我们在这么多年见过很多，凡是被幽灵附体的，身体都不好。因为身体强他的气旺，气旺鬼神不敢惹他；当你气很衰、很弱的时候，他就来找你。但是这些鬼神也不是坏的，他也是善的，他借用你的身体，刚强、刚阳之气他不敢，他不敢碰他。所以如果我们不想惹这些鬼神附身，要认真念佛，要存好心，说好话，做好人。好人鬼神尊敬，对你尊敬，他不会找你麻烦。实在讲附身也有很多因缘，一般的时候他不敢随便附人身，随便附人身，他要犯法。 问：下面一个问题，请问初果圣人投胎到人间，是否也要经历在胎狱中地狱般的痛苦？ 答：不会，初果以上他到人间来的时候，都是乘愿再来。他很清楚，他来干什么？他来修行的，他来提升他自己境界的。我们知道证到初果之后，决定不堕三恶道。没有佛出世的时候，天上人间七次往来，他就超越六道，证阿罗汉果，所以他是不断向上提升，他不会堕落。初果的条件就是把见烦恼断了，执著里头分为两大类，一个是见烦恼、一个是思烦恼，见烦恼断了。也就是说他的知见很正，跟佛的知见是一样的，知见很正。可是他的思想，思想就是贪瞋痴慢没断，这个没断。 见惑里面也很复杂、也很多，佛通常把它归纳，为我们讲解方便。第一个「身见」。我们一般人都把身当作自己，执著这个身执著得很严重，这就是六道轮回的根。什么时候你知道身不是我，你就不再重视这个身体。身怎么不是我？现在连外国人都晓得。我最近看了几本美国魏斯医生的书，他写了四本书，写得很好，我都把它节录了。他是用催眠的方法治病，这么多年来很多的例子。深度催眠，这个人能够回到过去世，说明他前生是做什么的，再前世的。曾经有一个回去八十多世，八十多世四千年前。四千年他在人间搞轮回搞八十多次，我们一般说算是还不错，还没有堕恶道，还在人间，搞了八十多次。我们现在明白了，这就好像念书，她每次考试不及格，留级留了八十多次。她如果成绩好，她升了，成绩不好，她就降了。她也没有升，也没有降，留级，留了八十多次，搞了四千多年还在人间。我们在人间要知道，把这一生的功课要学好。这一生得人身，你做人的道理要懂得，要把人做好。人做好了之后，来生就生天，就往上升，不至於再留级了。所以这个很重要。她还算不错，还没有降级，只是留级而已。这些事实我们统统都要搞清楚、搞明白，自己给自己做参考。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |