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佛法是师道，这一定要懂得，佛法是师道。师道在教学这个场合里面，老师第一大。这桩事情在民国初年，欧阳竟无讲得很透彻，他那时候办了一个内学院，民国初年有很多著名的出家大法师都是这个学院出来的。这个学院的主持的人欧阳竟无，他是居士，这些出家人尊师重道，这个道理世尊在世就已经做出来给我们看了。释迦牟尼佛当年在世，同时是两尊佛住世，世尊是示现出家佛，维摩居士示现是在家佛，都是佛。世尊的弟子，像目犍连、舍利弗、迦叶尊者这些大的弟子，见维摩居士一定是顶礼三拜，右绕三匝，居士。这尊师重道，这叫做孝养父母，奉事师长。你对老师都不敬，你还会有什么成就？ 所以在佛法里头只问道德，不问出家、在家。这个居士有道德，真正有道德、有修行，他是我的老师，我见他就跟见佛一样。我的老师是居士，李炳南老居士，我是出家身分，他对我也特别爱护，也很尊重，可是我们见老师还是要顶礼，顶礼不需要三拜，一拜。你不敬老师，你怎么能学到东西？绝对不是我一出家就比别人大，那就完了，那就是谚语常讲的「地狱门前僧道多」。什么人最容易堕地狱？出家人，不孝父母，不尊敬师长，这个堕地狱罪。所以在一个道场居士没有受过戒的，领众可以，你真有修持，你真正懂得仪规，你把大家带好，可以。但是有很多人，不懂这个道理的人，他就会毁谤，那毁谤不是叫人造业吗？不想叫别人造业，最好去受个戒好了。去受个三皈，受个五戒，虽然是假的也无所谓，自己清楚，免得别人造口业，这叫方便。所以通权达变，这是佛法，活活泼泼，所以这要懂得。 领众，如果是受过菩萨戒的在家居士，搭衣，搭缦衣；没有受过菩萨戒，只受过三皈五戒，不能搭衣，这诸位要知道，不可以搭衣，穿海青。海青，没有受过三皈也可以穿海青，因为海青是中国传统的礼服，你看看唱戏里面都穿著海青。只是在家人穿的海青它绣的有花，衣服上绣的有花；出家人穿素色，不绣花，穿素色。海青是汉朝时候一般人的礼服，所以这不一定是在家、出家，都可以穿，这是礼服。在作佛事，大家在共修的时候，穿礼服这是最适合的，这是可以的。穿拖鞋、赤脚，这无所谓，你看佛菩萨都赤脚，都没穿鞋子，是不是？穿拖鞋，在日本寺庙里头都穿拖鞋，我跟日本人很熟，日本出家人都穿拖鞋。 问：后面还有第四个问题，已经损坏的ＶＣＤ讲经片，或者看不清楚断断续续的ＶＣＤ讲经片，应该如何处理为好？佛像坏了、经书坏了应该如何处理？ 答：这个问题也很普遍，如果现在这是印刷术发达，科学技术日新月异，这些东西损坏了，你就把它可以当作废物处理，但是什么？因为它是属於经法，我们要尊重心，不能随随便便当垃圾处理，应该怎样？我们把它包装好，或者用个小盒子装起来，把它密封，现在在都市里不方便，让垃圾车拿去。我们对它有恭敬，而不是随便乱丢，随便乱丢这不可以。总而言之，恭敬心来处理，不能用的时候应该要舍弃。 经书如果能补，大概现在没有补书的习惯，那都是什么？善本书，从前线装书那是要修补。像我这次到英国，在伦敦大学看到他们中文研究所，我去参观他们图书馆，他们收藏了很多线装古书，非常珍贵。最早的版本，我看到是元朝的版本，距离我们现在七百年了；明朝版本，距离我们现在五百年，他收藏的不少。可是里面真的有很多书已经是蛀虫，破旧不堪。但是那个书一定要裱，就像裱画一样，裱衬一张棉纸，它的寿命至少可以延长五百年，可以继续再保存五百年，这好事情。但是外国人不会裱，他想找我帮助，我说可以，我说你们把书有多少本、多少册，每册多少页，你列个表给我，把书寄到中国来，在中国来做，做好之后咱们再还给你。这是旧的典籍，那有价值、有历史的，我们不可以轻易把它处理，一定要好好的保管，佛像亦复如是。 如果是现代印的这些书，那就没有这个必要，现代的印书是这个印刷术发达了，量很大，不能算是善本书。善本书，那个古书上面不可以做记号，不可以写字，为什么？要传给后代，要传给别人，那你把这个书写得乱七八糟的对不起后人。但是现在我们这种纸张印你就可以做记号，你就可以写字，没有关系，就等於说你自己的笔记本一样。总而言之，是一个尊重的心，爱惜的心，要想到自利利他。 问：第五个问题说，有人想皈依，但人没有来，却委托别人代办皈依是否可以？皈依后还要帮助家中人去买肉、买鱼，煮鱼，有时候甚至买活的，这怎么办？ 答：刚才我说了，皈依都不是真的，都是形式的，都不是真的。如果家里面有人他还要吃这些活的鱼虾，那你也不能够不帮助他做；如果他是你的父母，你不帮他做，那叫不孝，你一定要孝养父母，你还是要照做。照做怎么样？买来之后，你给它念往生咒，给它作三皈依，这个它就很难得了，它当一个畜生，它怎么会碰到这个机会？我们给它三皈，给它念往生咒、给它念佛，送它往生，给它开导以后不要再做畜生了，最好是念佛求生净土。你替它做佛事，超度它，这就对了，这也对得起它。 皈依，别人代替是可以的，要真心皈依。印光大师当年在世，我们在《文钞》里面就看到，有很多人没有办法到道场，用通信皈依，他把皈依证寄去，有这个例子，这可以的；但是一定要懂得皈依的意义，你皈依意义不懂，这就没有效果。像我们也讲了几次，做成了光碟，也有小册子，受持三皈。所以三皈五戒讲得很多，大家要先去看，先了解、先明白，然后依教奉行，那个仪式很简单，甚至於通信，我们把皈依证寄给你都可以。 问：下面第六个问题，他说这是一个普遍存在的问题，不少人专门拜经卖钱，卖的经主要是《大乘妙法莲华经》，一部是一百八十块，《地藏菩萨本愿经》一部是四十块，还有《弥陀经》、《三观经》等价格不等，买经的人目的是求消灾免难，吉祥平安，求生意兴隆，求发财，求读书进步，求添福添寿，求超度亡灵等。这些卖经的居士百分之九十九不会念《莲华经》，百分之九十以上不会念《地藏经》。念这些经，他们的方法是把经摆在桌上，念一句经题拜一拜，念一句经题拜一拜，一直都是这样念，他们把这些经分别念在金纸、银纸上，然后在菩萨面前或亡灵牌位面前焚烧，以达到他们想像的效果。 答：这个话说得不错，是他们想像的效果，不是真的效果，所以这个话你就不要问我了，你这句话说得太好了，是他们想像的效果。其实？其实完全没用处，这是属於迷信，这实在也是对佛教造成很大的误会。消灾免难，佛法里面讲的修福，修福要舍己为人，真正帮助苦难的人，帮助需要帮助的人，全心全力去照顾，这个做法是对的。诵经一定要自己诵，别人代替你诵，哪有这个道理？如果这个道理能成立，释迦牟尼佛、阿弥陀佛不代我诵经他就不慈悲，那我还要诵经吗？我就不要了，你们想想哪有这个道理？没有这个道理。所以经一定要自己念，自己念自己要懂，自己要依教奉行，才能产生效果。如果自己会念能懂，做不到，还是没有效果，那个效果是你想像当中的效果，不是真的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |