|
我怎么晓得他一生就做这一桩事？祖师晚年曾经在上海做过一次法会，上海护国息灾法会，他有一个记录流通。这个法会是七天，最后一天是接受皈依，三皈五戒，传三皈五戒，总共是八天。我读了这份资料才晓得，那个时候国内有灾难，他从印经的款项里面提出三千大洋去赈灾。我才晓得老人家一生就做印经，遇到重大的灾难，想拿一点钱，是从印经款项里头拨出来。所以我这一生学印光法师，我也没有道场，道场成立都是当地同学，我们这个地方道场这三层楼，你们都看到了，这一层楼是汕头陈老居士他供养的，二楼、三楼也都是居士们自己发心供养的。我没有去化缘，我没有去问人要钱，没有说我要在香港建个道场，没有，你们自己同心协力捐出这个地方来，自己组成一个董事会来管理。那我到这边来，我就在这边讲经，讲完了就走了，这个地方於我毫不相干。大家供养我的钱，我都拿去还是做弘法利生的事业，做教学的事业。 我一生没有化过缘，没有问人要过钱，饿死活该，命里的，饿死也不能问人要一分钱，我就是这么样一个人。可是到晚年的时候，确实在全世界，因为去的地方太多了，各个地方同修对我的弘法都有帮助。但是我不积蓄财，可是需要做事的时候，确实那个钱自然就来了，从哪里来的我也不知道，所以很自在，不操一点心。这是什么？感应道交，这是佛在经典里面教给我们，财用要布施，财布施，愈施愈多，聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施，我们能够修这三种布施，就能够消业障，就能够得福报。所以不要害怕，有多少舍多少，到你需要的时候自然就来了，从哪里来的不知道，这是比什么都好。 所以这个一般在国内如果有寺院、庵堂，他们提供一个小地方给你们念佛，好事情，一定在那里认真去念，不要批评，批评就错了，要自己做出好的样子给人看。你们这二十个人，如果有几个人在念佛堂坐著往生，站著往生，那就轰动了，那这个念佛就大量的提倡。要做样子给人看，讲没有用，他不相信，做出好样子给人看，让大家知道这个法门的殊胜，这就对了。 问：第二段他说，南京小九华玄奘寺曾经给一间可以容纳三十多人念佛的房子，现在将这个房子堆满了书籍、杂物，念佛也念不起来，只好主动搬家。现在在郊区租了一间没有启用过的敬老院，可以容纳八十人，年租金三万五千，这个租用的又能维持多久？ 答：这都是好事情，租一天一天功德，租一个月一个月的功德，不要想长久，最好想《弥陀经》上说，若一日，若二日，到若七日就往生了，你想那么长久这错了，你还不想去。如果真想去的话，这个时间足够。你这种心态，你对这个世间还舍不得离开，所以很难往生，这个道理我们要懂。所以佛法，我们修学时间只限一天，就今天，明天不想，想明天你就有烦恼了，只有今天就很快乐。有一天的时间好好修一天，有两天时间好好修两天，决定不做长远想，长远在西方极乐世界，这很重要。 问：这位同学他在二００四年四月曾经到过澳洲净宗学院学习后，得到老法师教导明白很多，也在佛前发愿，一定要依教奉行。至今已经一年多了，遇到境界很多，自己还是按照习气办，不理不睬，过后又懊悔不已，为此非常烦恼，甚至於伤心，像我这样的人能否往生西方？ 答：这不要问人，问自己。能不能往生，你能不能依教奉行？这里头最重要的，你现在疑问这么多，顾虑这么多，你对经教不熟，一定要多听经。多听经多学经教，经教是帮助我们明了西方极乐世界，也明了我们现在娑婆世界。所以对於我们的环境，生活环境，要有正确的认识，然后你下定决心，我要到极乐世界去，这个世界我们也不舍弃。怎么样不舍弃？我到极乐世界成了菩萨、成了佛我再来，倒驾慈航来度这些众生，这就对了，要有这个愿。到极乐世界不是去享福的，是去学习，学成之后回来帮助这个世间苦难众生，这就对了。对於这个世间不要留恋，看到这个世间做一切恶不要放在心上，为什么？那是正常的。他没有受过圣贤人的教诲，也没有学佛，现在社会风气不善，他当然受到感染，这是一定道理，所以不要放在心上，不要去责怪这些人。 问：这次到香港来是菩萨在市公安局付的手续费，我也不知道是哪位菩萨，看来我非来香港不可，是菩萨叫我来的。来时带壹万块钱，请老法师帮助我做法布施，因为只有法布施才能得聪明智慧，我非常想得到圆满的智慧。我原来带几十人念佛已经五年了，今年这才离开这个净宗念佛小组，自己一个人修，这样做对吗？ 答：对跟不对你自己都很清楚，用不著问别人。在佛法里面，佛跟我们讲了一个原则，随缘，随缘不攀缘。带领大众一起共修这也是缘，你有这个缘，你可以跟大家一起共同勉励，一起修学；如果没有这个缘，不要勉强，个人一个人修一样也能成就，或者是参加其他道场共修，这都好。 问：下面是一位从浙江来的同修，浙江苍南县。他说一九九三年底河南洛阳来了一队出家众和几个台湾法师约二十多人，在苍南做了三个七的超度法会，并传授般舟三昧念佛法会。他们口念的是「阿弥陀芬」，双手垂直放下不停的向前后摆动，赤著双脚踩在地上发出啪啪的响声，音调与节奏是先从慢又慢慢转快，然后又从快慢慢转慢，白天晚上不停的在跳，吸引了不少人。今年苍南有几位居士又把这批出家师父请到苍南来，并且准备建一个新的道场，让这批出家师父住下来，长期宣传般舟三昧念佛。他们提倡五音念佛，用笔记本画道道，宣传往生后一定要盖陀罗尼被。带头的一位法师说自己在定中见到六百朵白莲花，要在苍南度六百人。请老法师开示，般舟三昧念佛方法是怎么念的？手是怎么放？脚是怎么走的？法师度众生是否有指标？ 答：这个你去请问那位法师，他修般舟三昧，他知道。念佛的方法有很多，我没有敢采取般舟三昧，般舟三昧非常不容易，很难修，为什么？他不能睡觉，不但不能睡觉，不能够坐下来，所以般舟三昧叫佛立三昧；只可以走、只可以站，不可以睡觉，一期是九十天。所以九十天你可不能睡觉，可不能坐下来，很辛苦的事情，这我受不了，所以我不修这个法门。我所修的法门是跟印光老法师学的，印光老法师这个法门方便，累了可以休息、可以睡觉。般舟三昧我最初看到的就是《华严经》里面的德云比丘，善财童子五十三参第一位参访的善知识，他就是修的般舟三昧。般舟三昧是属於精进念佛。这是最基本的条件，对於念佛的理论、方法、境界要真正透彻了解，不然的话你很难修这个法门。所以一定是对於这些教理真正通达，然后才能把境界转过来，要不然太辛苦了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |