学佛答问:净空法师答香港参学同修之五十三(3)

外国人看中国的历史,你看中国每个朝代,改朝换代的时候是动乱,有战争,但是时间都不长。这个帝王他得到政权之后,所谓开国的君王,平定了动乱,他拿到政权之后,至少有一百五十年到二百年天下太平。那个末代的皇


  外国人看中国的历史,你看中国每个朝代,改朝换代的时候是动乱,有战争,但是时间都不长。这个帝王他得到政权之后,所谓开国的君王,平定了动乱,他拿到政权之后,至少有一百五十年到二百年天下太平。那个末代的皇帝大概又不守成规,造了许多恶业,又引起别人革命,如果他是真正守住老祖宗的教法,不会有政变的。因为中国人受伦理教育,他都能够安於自己,不是实在太过分,不会搞革命,不愿意作乱,作乱多痛苦!人的生命财产牺牲多少!所以不愿意作乱,除非政府实在不像话。所以说外国人看到中国几千年来社会的安定,都感觉得奇怪,到底是什么原因?实在你去研究就是家庭教育。就是从小孩的时候教,就教他做好人,一辈子做好人,这不就天下太平吗?

  中国教育实在讲起来,现在的话讲是爱的教育,我们在讲席当中讲了很多次。中国教育就是从五伦里头「父子有亲」,父子的亲爱天生的,不是哪里学来的。你现在细心去观察,观察小孩三、四个月,四、五个月这么大的时候,你看父母对他的爱,没有条件的;他自己虽然不会说话,你看他的表情,他对父母的爱,你从这里就看出这是自性,完全是自性的流露。慢慢长大了,你没有好好的教他,他染污了,受外面环境染污,把天性迷住了,道理在此地,我们不能不懂。

  所以小孩从什么时候教?小孩一出生,眼睛睁开他就会看,耳朵他就会听,你不要以为他不懂事,他天天在学,天天在看,天天在听。所以弟子规是做父母的做给小孩看的,是这么一门功课,它是身教,它不是言教。他还不懂得,就是做父母、大人在小孩面前要做给他看。中国谚语所谓「三岁看八十」,你想想看他到三岁的时候,他就有能力知道什么是对的,什么是错的。所谓「少成若天性,习惯成自然」,这个教育多重要!如果到三岁再教,已经迟了,他染污的根已经生了,麻烦可就大了!所以中国人重视教育。

  上个星期从台湾来了淡江大学的一位教授,吴教授,我们也是第一次见面,他来看我。告诉我美国的摩门教,我想可能香港也有摩门教,他们很重视家庭教育,而把中国人家的家谱他们搜集了很多,他说大概有一万多种。这是可能的,因为在从前家家都有家谱,家谱多半都放到祠堂里头。这个教是有心人,我们文化大革命的时候统统都没有了,他们还搜集这么多。听说台湾故宫博物院从他们那里拷贝了一套。家谱里面都有家训,都有家规,这个东西要是我们把它找来,收集起来编成一本,那就是中国的家庭教育。那真是洋洋大观!

  弟子规是中国家教的等於说基本必修的一部分,共同的科目。因为每个家教,他教子孙跟他的职业有关系,譬如他经商的,他教你怎么做生意;种田的教你怎么样耕种,各个行业不同,他有他的科目。所以那真正是洋洋大观,我现在想办法来收集,这才能看到中国几千年来教育的根,你看他是怎么样教人的。弟子规是个共同的科目,基本科目,也就是不管你修学哪个行业,基本的你必须要做到,这是不能够不知道的。

  小孩读经一定要他把弟子规做到,做到之后再教他读经,弟子规从前是身教。三岁还不能读经,读经大概总得五、六岁,五、六岁他的根已经非常好。中国这种教学法跟外国人不一样,外国人小孩的时候就是教他玩,所以很活泼。中国从小就学成小大人,坐有坐的样子,站有站的样子,规规矩矩的。「这个小孩教坏了,你看一点活泼都没有!」天下太平是这么教出来的。所以不一样,不相同。

  问:第十六个问题,《地藏经》说地藏菩萨在久远劫前是婆罗门女,可「婆罗门」是我们地球上古印度的姓氏,而且是贵姓。不可能说久远劫前地球还没有,印度也没有。请问这是巧合吗?或者在久远劫前的世界中,也正好有这样的姓?

  答:没错,佛给我们讲人有生老病死,地球有成住坏空,佛经上讲得很清楚,《华严经》在「世界成就品」里面说过。我们这个世界的众生,譬如说你修的善业,生到四禅天,寿命很长,都是论大劫算的,四禅天人寿命差不多都是将近两万劫。或者做恶事堕到阿鼻地狱,阿鼻地狱寿命也很长,也是讲劫数算的。地球的成住坏空,一个大劫就有一次,一个大劫是四个中劫,四个中劫是成住坏空,四个中劫是一个大劫。如果他的寿命或者在天上享福,或者在地狱受罪,我们不算多,算他要十个劫,十个劫我们这个地球已经成住坏空十次,他到哪里去了?地球坏的时候他到哪里去?佛给我们说,地球坏了到他方世界,就好像移民一样,这地方有灾难到别的地方去;将来这个地方又成了,他又回来。我们要是相信这个事实,这个问题就没有了。

  现在西方人用催眠的方法,告诉我们很多的这些习气会带到来生,今生有的习气是过去生中带来的,它有关联,这西方人发现的。而佛跟我们讲的,阿赖耶里面,阿赖耶像仓库一样,我们所有一切善恶习气种子在这个里面永远不会丧失掉。无论你到哪个世界,你还是住在那边六道,你的业力还是在那边主宰著你。所以人不可以造恶业,造恶业非常可怕。不要跟一切众生结冤仇,你真的明白这个道理之后,你会这样做法。为什么?跟一切众生结冤仇,冤冤相报没完没了,这事情太可怕了。人与人之间,绝不做得罪人的事情,吃亏不要紧,古人讲吃亏是福。吃亏是什么?还债,还掉多好!不要有怨恨,有怨恨就是没有还掉,又结了。所以欢欢喜喜。还债,欠别人的,我都还了,人家欠我的不要了,这个多好,这个多自在,做人应该要作如是观就好。佛经上讲的,往往大乘经里面都讲的是无量劫的事情。

  问:底下第十七个问题,农民种地常喷洒农药,导致大量昆虫死亡。如果任由虫害发展,又会造成减产,甚至绝产,而虫害也会危及到其他农民。请问该如何对待此问题?

  答:这个问题你可以到古晋,到婆罗洲古晋李金友的农场去看看,你就知道了,你就会恍然大悟。他在那边种了很多的蔬菜、水果,我去看的时候是第六年。那个地方土地很便宜,他买了五千英亩的土地,好大!一座大山,种了很多菜。他告诉我,他不用农药,不用化肥,他说第一年种的菜,大概百分之九十五都被虫吃了,剩下来就没一点点。还坚持。到第二年,那个虫很有良心,留了三分之一给他,三分之二被吃掉;到第三年虫给他留一半。我去的时候是第六年,虫吃的只占百分之五的样子,给他留百分之九十五。你不杀它,它不害你,你愈杀愈厉害,为什么?冤冤相报。你想想看从前,发明农药、化肥没有多久,中国几千年来都是农耕,没有化肥,没有农药,人怎么活的?你要懂这个道理!所谓是愈杀愈多,你不杀就没有了,不结怨!你一定要懂这个道理。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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