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答：这段话是不好懂，你懂得了也做不到，这个境界跟前面所讲的「自性弥陀，唯心净土」是一个意思。懂得很好，不懂也不要紧，只要老老实实的把这一句佛号念到底。念佛最重要的，大势至菩萨在《念佛圆通章》里面教给我们的，「都摄六根，净念相继」，这是念佛最高的也是最好的指导原则。都摄六根这是属於持戒，平常我们的六根缘外面的六境，眼被色牵著走，眼见色你起心动念，耳听声也起心动念。所以，你的心收不回来，你的心都跑在外境，一天到晚胡思乱想，这样你的功夫就不能成就。 念佛的功夫最要紧的，《弥陀经》上讲的「一心不乱」，你看做到一心这就不容易，都摄六根就是一心。要怎么样才能到一心？总的来说，放下执著，放下妄想，放下妄念，妄念就是起心动念，这才能到一心。一心有浅深功夫不一样，放下执著是事一心，我们於世出世间一切法不再执著，你心定了。这在佛法里讲是什么人？阿罗汉，阿罗汉对於一切法决定没有执著。我们一般人，天人都有执著，鬼神执著比人还厉害，都有执著。就是我们今天讲有成见，「我想怎样怎样，我要怎样怎样」，这个不可以，那都全是妄想。 所以放下一切执著，执著是见思烦恼，见思烦恼断了，证阿罗汉果，事一心不乱。其次再放下分别，分别是尘沙烦恼，那功夫就更高，那是权教菩萨所证得的。再把起心动念也放下，不起心、不动念了，叫理一心不乱。就是《思归集》里头这段话的境界，理一心不乱，跟禅宗的明心见性是同一个境界。所以事一心不乱生方便有余土，理一心不乱生实报庄严土，这个都不容易，实在讲都难。我们今天的功夫是最低的，要求你把妄想分别执著控制住，伏住，这就是一般讲功夫成片，这个样子带业往生生凡圣同居土。这个方法古大德说得好，善导大师讲的，「万修万人去」，只要我们自己肯干，行！我们放下万缘。 这个放下是一句佛号把它控制，所以念佛功夫在哪里看？念头才一起，「阿弥陀佛」，把这个念头压下去，这叫真念佛。我们见色闻声，顺自己意思的会起贪心，起欢喜心，「阿弥陀佛」，把这个心压下去，贪心不行；不顺自己意思瞋恚，动瞋恚，「阿弥陀佛」，把瞋恚压下去。总而言之，就用这一句阿弥陀佛，把我们的心摆平，喜怒哀乐都把它压下去；喜怒哀乐全是烦恼，全是习气，这叫功夫。我们平常念佛的人很糟糕，一面念佛一面打妄想，这就没有办法，这叫不会念。所以宗门常讲「你会么」？念佛也是如此，你会吗？会是一句佛号把自己起心动念完全摆平，这叫会念，这叫有功夫。念到一段时期，大概一般是三年，你看《往生传》、《圣贤录》，很多念佛三年往生的。所以我觉得三年到五年是一个阶段，一个时间，你就是起心动念是阿弥陀佛，你就把它压下去，这样做个三、五年，你的妄念就不起来。不是妄念没有了，是你的功夫把它压住，把它控制住，这叫带业往生。 有这样的功夫，你求愿往生净土没有不成功的，决定得生，而且功夫好的就可以生死自在。你看很多人他想提早走，还有寿命他不要，「我现在就想走」，他真去得了。功夫成片也有九品，上三品就能够生死自在，想走就走，想住就住。如果这个世界上我再想住几年，不碍事，寿命到了也可以不碍事。但是去留不是自己的意思，是什么？缘分，那就不是业力，是愿力。我为什么还要多住几年？这边还有很多有缘的人，有缘的人我要帮助他，我们到极乐世界多带几个人去，带得愈多愈好，这叫缘。不是自己去不成，自己随时可以去，可以多住一些时间去帮助有缘人。有缘人就是对你他能信，他有信心，他有愿力，他很能够接受你的教导，这就叫有缘人。缘没有了，就是这个世间纵然跟你认识的人很多，没有人相信你，没有人听你，这就没有缘。没有缘就赶紧走，有缘就应当多住，这是慈悲，这个道理一定要懂，这个要知道。所以念佛最要紧的，不怀疑、不夹杂、不间断，那真的是万修万人去。 我们念佛，现在我们这三桩都有问题，常常念著念著不晓得念头又跑到哪里去，这个地方就叫间断。念佛的时候还夹杂著妄念，还有很多妄想夹杂在里面，这不清净。甚至於对西方极乐世界半信半疑，到底有没有？为什么我念这么久，佛也没有见到？所以就发生怀疑，这就成了障碍。这样不能说没有好处，好处是跟西方极乐世界结了个善缘，这一生不能成就。我们知道，我们在座的每个同学，过去生中无量劫都是念佛人，为什么没有能往生？就犯这个毛病，现在还犯这个毛病，这一生又不能往生。这一生要搞清楚了，我这些毛病我要把它戒掉，戒除，那你这一生就能往生。所以什么时候往生不要问别人，问自己，自己比别人清楚。 问：下面第七个问题说，美容破坏自然生态，如垫鼻梁，去掉可否恢复？与改造命运有无关系？美容后纠正的方法。 答：很难！美容确实破坏自然生态，你的相貌是父母生的，这是自然的，你要去破坏自己的面容没有好处，绝对有后遗症。我们在澳洲有位义工同修，她现在就感觉到非常痛苦，她就是鼻梁。二十年前做的手术，现在是苦不堪言，很痛苦，这个最好是要小心，不要干这个傻事。你真正想美容，佛法里面讲有求必应，没有做不到的。佛教你怎么求？佛告诉你「境随心转」，这是真的，不是假的。 我们身体是我们最近的一个境界，所以身体的容貌，身体的健康，与你的念头都有关系。你如果心善、念善、言语善、行为善，你的容貌就变好，相随心转！世间看相算命的都会讲，相随心转，心好相就好，心好身体好，心好命运就好，都是从心在转。「一切法从心想生」，这个我们要记住，佛在经上讲得太多太多了。我们常常读，常常听到，可是怎么？境界一现前忘掉了，还是随自己的烦恼去转，这就很苦。所以一定要常常记住，「一切法从心想生」。你真正懂得这句话，你就可以主宰自己的命运，主宰自己的身心健康，主宰自己的容貌，慈祥！ 问：第八，恋爱对象因生意等原因，离开后能否回来，怎样做才能顺其自然？ 答：你真的顺其自然，你就不问这个问题，你问这个问题，你不懂得顺其自然。你恋爱的人走了就好了，走了就走了，何必再去想他！你再去想他就不自然了。所以应当我们以爱人之心，人家能够过得更幸福、更美满，那就更好，应当祝福他，不要再去找人麻烦。 我大概在二十多年前，我在美国，住在凤凰城，那是个很热的地方，凤凰城。我们韩馆长她小儿子在那边读书、工作。有个朋友的太太跟他一个朋友非常要好，就是他那个朋友的太太跟她丈夫的一个朋友非常好，以后她的丈夫看出来，就跟她离婚，叫她去结婚。结婚他去参加婚礼，还送礼物。人家问他，你怎么回事情？他说他照顾她比我照顾得更好，不容易，很难得！居然让我们看到世界上有这个人，这叫真正懂得爱护她，样样替她著想。没有占有，占有是私心，占有是让人家心里难过，你看他能够成人之美，这个很难得。那个时候我们很多中国人看到都感觉得这个事情很好笑，我就跟他说这是真的，这是真正有爱心，真正替别人著想，而不是为自己著想。你看太太嫁给别人，还保持很好的友谊，还常常往来，不是不往来了。这亲眼看到的，这个叫顺其自然。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |