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我到这边来，也很难得，很多国内的同修差不多每个星期都送点野菜，他们自己种的菜送给我，很难得。所以饮食起居要特别注意。学佛的人我常常讲，清净心跟慈悲心可以化解这些病毒，清净心不受染污，慈悲心可以解毒。所以清净、慈悲，总是接受的时候你伤害会减少很多。 问：这是东北一位杨同修他问的。他说请问如果给临命终的人助念，吸烟、喝酒、吃肉是否可以领众念佛，是否可以给亡人开示？ 答：最好助念的这一天你就吃一天素，表示你对他的虔诚恭敬，那个功德就更大；或者你助念完了之后你再回去吃，也可以。不要在助念场所，助念的这个时间去吸烟、喝酒、吃肉，这样就不好，这样子对亡人也不恭敬。 问：这是一位山东同修，他提了一个问题，他说有本书上说，想往生，吃毒药念佛也能往生，这是真的吗？ 答：这桩事情，学佛的同学要知道，学佛最重要的，释迦牟尼佛灭度之前，教导我们后世的这些弟子「四依法」。第一条「依法不依人」。他说的这些话，佛经典上有没有？如果经典上没有，不能相信。某本书上说的，不行，某个人说的，不行，要佛说了才算数。菩萨、罗汉说的，跟佛经上都相应，如果不相应，我们可以不接受，所以一定是以经典为依据，依法不依人。经典上没有这个说法，这是决定不可以。这要可以，那还得了！现在这个世间每天自杀的人有多少！自杀念佛能往生？不能，这个道理要知道，不可以。净土最重要就是三经，《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，哪有这种说法？这是我们净土基本的经典，根本依靠的三经。 问：这位同修是广州潘同修问的，在家居士发心持午，在佛菩萨前自受的话有戒体吗？ 答：有，最重要的就是真诚，没有真诚心你就得不到戒体。而且实在讲，这个话是蕅益大师说的，蕅益大师是明朝末年人，明末清初，距离我们现在差不多将近五百年。他是我们净土宗第九代的祖师，当年也是对於律学（戒律）很有研究。他告诉我们，中国从南宋之后就没有比丘，真正的比丘都没有了，有名无实。所以受戒都不是真正得戒，都是受的形式，因为你没有人传戒了。但是他说出来，唯一还有一个方法可以得戒，那就是修《占察善恶业报经》，用占察法自己修可以得戒，不是容易事情。 近代弘一大师对戒律非常有研究，他还是劝我们受戒，他说受戒，你一定要晓得是假的，不是真的。假的为什么要去？避免别人说闲话，避免疑惑，受了戒之后就学戒。章嘉大师告诉我，戒律你做到一条，这一条就是你真正受了，你没有做到的没有，那是假的。所以他老人家早年教我，就是要学，真正做到一生不会去毁犯，这一条戒你得到了；你要是受了戒，没有做到，你完全没有得到。今天不但是我们受戒的人，传戒的人他自己也做不到，你怎么会得戒？所以这个非常重要。你念佛念到功夫成片，你的戒体就有了，功夫没有成片，没有戒体。一定要从《弟子规》、从《十善业》去下手。 问：这位同学问的问题跟前面问题相似，念佛、礼拜觉得气不顺，应该怎么办？ 答：这有两个方式，一个去看医生，做身体检查；另外一个，求三宝加持，诚心诚意求佛加持，可以改善的。 问：这位是重庆的一位同学，他问的是在家放「三时系念」的ＶＣＤ，回向十方法界众生或家里的亡人，可以吗？ 答：可以，最好你能够跟著录相一起做，这个功德就更大；如果只放录相带，自己不跟著做，也有利益，力量比较小，跟著做就非常好。 问：买新楼之后，在工作、事业上不顺利，受干扰，能放「三时系念」吗？ 答：可以，「三时系念」说实在话，冥阳两利。不仅仅鬼神得利益，自己也得利益，往往自己得到的利益超过鬼神所得的利益，这个道理要懂。但是做「三时系念」最好先把「三时系念」讲解的录音带或者录相带多听几遍。你对於「三时系念」里面的经文开示的意思能够明了，你在做的时候可以随文入观，这个利益就大了；如果你不懂，光跟著念，效果还是小。 问：这位是上海网上的同学，他有一个问题。一切众生本来成佛，现在变成凡夫；往生不退成佛，会不会又因妄想分别执著又变成凡夫？ 答：这个问题问的很好，很值得赞叹。其实早就有人问过了，不是问我，是问本师释迦牟尼佛。什么人问的？富楼那尊者问的，跟你同样的问题，在《楞严经》上，这段问答在《楞严经》第四卷。你要知道释迦牟尼佛怎么回答，你去读《楞严经》，《楞严经》如果读不懂，你去看圆瑛法师的《讲义》，你就会明了了。古大德的注疏比较深，圆瑛法师是我们近代人，圆瑛法师的《讲义》很好。 生到西方极乐世界不会退转，你看看西方世界最殊胜的叫圆证三不退，三种不退。第一种，绝对不会退转做凡夫；第二种，绝对不会退了做小乘；第三种，决定不会退失菩提心，念不退。生到西方极乐世界，纵然是凡圣同居土下下品往生，都是圆证三不退。这是西方净土无比殊胜之处，一定要知道。不能怀疑，怀疑对於念佛往生就会产生障碍。 问：这位是新加坡同修提出来的，他有两个问题。第一，弟子为医生近十年，学佛后深感医身不如医心，所以很想放下医业，专门从事佛学教育工作。如此将弃多年来的病患而不顾，是否是不慈悲之举，敬请师父指教如何权衡？ 答：我还是劝你好好的做医生，做医生行菩萨道好！同时可以给病人医病、医心，你可以跟病人讲佛法，生病的时候他听医生的话，很容易度他，是好机会，不要放过，好事情。我认识的几个医生都学佛，而且在治病的时候度了不少人，他的医院就是道场，他给人治病的时候就是法师，他就讲经说法。而且我们有很多资料，佛书、光碟他都介绍，这是做医生的。还有一个是算命看相的，他给人算命的时候都给他讲佛法，都劝他断恶修善，积功累德，这是好事情，我看过很多。佛法一定更要深入，你讲得才透彻，而且你自己认真修行，给病人做个榜样，他就会有信心了，所以这是个好事情。 问：第二，弟子深感「淫心不除，尘不可出」，但父母是极希望儿女能成家立业。百善孝为先，若坚持不依从的话，令父母忧虑烦恼，是否是大不善？ 答：这个倒不一定，你要有智慧、要有善巧方便去劝导你的父母，要把宇宙人生真相讲清楚、讲明白。世间父子兄弟的关系，佛经上讲的清楚，关系是四种缘分，报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种关系不会变成一家人，所谓是「不是冤家不聚头」。所以现在这个社会，诸位看中国、外国都一样，儿女不孝，兄弟不和，什么原因？怨憎会。你细细观察，这个业因很清楚、很明显，我们在这个世间做人，我们跟人往来，是不是常常有布施恩惠？我要不布施恩惠，哪来的孝子贤孙？我对人都存有戒心，都常常动别人的主意，想占人的便宜，好，那你的儿女都是冤亲债主，都是来报怨的，都是来讨债的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |