学佛答问:净空法师答香港参学同修之十

净空法师答香港参学同修,净空法师
学佛答问(答香港参学同修之十)  (共一集)  2005/7/22  香港佛陀教育协会  档名:21-275-01

  诸位法师,诸位同学,下面我们解答同学们一些问题。

  问:第一个问题,师父常常劝我们要布施得干干净净,例如把自己准备的医药费布施给病人,把想退休养老的钱也拿来布施给困难的人,但对於一个单身的在家居士而言,可以把自己为未来所准备的退休金全部都布施掉吗?等年纪大了,没有收入及积蓄的时候要怎么办?

  答:这个问题很严肃,真正要学菩萨布施,对於佛法的理论一定要有很深刻的研究了解,你才能够做得到。绝对不是说,菩萨这样做,我也照这样做,你照这样做,你的麻烦就来了,为什么?你业障没有消除,烦恼习气你没有断,你怎么能学菩萨?道理真正懂得了,你没有疑惑,你决定没有后悔,你会很欢喜。你全部布施尽了,释迦牟尼佛布施尽了,你们想想看,所以你要读释迦牟尼佛的传记,传记最好读《大藏经》上的《释迦谱》、《释迦方志》,他布施得干干净净,他老的时候许许多多人侍候他、照顾他,生活所需他一点缺乏都没有。布施愈多照顾你的人愈多,你帮助别人很多,你会得到很多人帮助,这种因果报应的理论你要不透彻明了,一面布施一面又怀疑,你麻烦就来了。

  所以在这种情况之下,大家布施,布施得干干净净是讲心,心里面一丝毫都不执著。事实上,那你还要把你养老的、生病的钱还都要储蓄起来,你学其他宗教里面讲的布施,要布施多少?我财富十分之一,我有一万块钱,我布施一千,你守这个方法就行了。真正入佛境界,那就可以完全舍掉,因为什么?你自己有把握舍掉的时候永远不生病,钱财舍得干干净净,需要用的时候永远会有。但是这个信心不容易建立,你必须透彻的了解,你才能做得到。对於经典有信心,对於老师有信心,我这个布施是章嘉大师教我的,我对他老人家有信心,所以我做得很干净。我医药费统统布施掉了,我不能生病,生病没有医药费,我可以死不能生病,那这一生确实是如此,我不怕死,为什么?死了有好地方去,比这个地方好得太多了,所以对生死一丝毫恐惧都没有,而且很欢喜。这不是一般人能做得到,你对於这个理论与事实真相没有搞透彻,你还有疑惑,有疑惑那你的业障没有断,你还是有麻烦,这一定要懂得。

  问:下面一个问题,他说师父说把医药费布施给病人,自己就不会生病,但我不懂的是许多高僧大德,如印顺法师、韩馆长等还是会生病。他们生病会有信众、子女供养,单身在家学佛的人不可能有人供养,万一生病要怎么办?

  答:刚才给你讲了,不会生病的,你不相信!印顺法师、韩馆长他们没有布施干净,他布施干净就不是这样子了。我们看到多少念佛往生,预知时至的,说走就走了,走得干净俐落。那我常常提到的倓老法师讲的那个故事,这是哈尔滨极乐寺的修无法师,你说那个多痛快。他到戒坛去帮忙,没有多少天他就向老和尚告假,倓老和尚是住持,定西老和尚是当家,这都在香港往生的,你们都很亲切,这是真的不是假的。修无师告假他要离开、要走了,倓老有修养,没有说话,定西法师沉不住气就责备他:你既然发心来帮助道场,道场只有两个月的时间,为什么这么没有耐心就要走了?他就说我不是到别的地方去,我到极乐世界去。这两个老和尚听了就呆了,这不是普通事情。

  倓老就问他什么时候去?他说不出十天。头一天来告诉他,要求道场给他准备两百斤柴火,准备往生之后火化。到第二天他又来了,来了说怎么样?今天就要走。立刻就给他准备,他真的就走了,没有生病,确确实实往生极乐世界。修无师平时在道场是修苦行,做苦工的,他不认识字,没念过书,也不懂得经教,就是老老实实念一句阿弥陀佛,真的是万缘都放下、统统都舍掉了,你看他多自在,多潇洒。你们讲舍,实际上舍不掉,真舍了还会来问我吗?真舍你就不会来问我了,你问我这个问题是口里讲舍,心里放不下,我很清楚,所以你们有业障。

  问:这位同修他的问题,他说母亲梦中家兄要换一支好一些的手机,他说母亲当时也答应将他生前用的手机还给他。若将他生前的手机放在他的塔位骨灰坛旁,如不如法?或是有更好的方法让家兄暂时得以安稳?

  答:这死了都放不下,你看还这么执著,这有什么法子?他既然要求,你那个手机就放在他骨灰坛旁边就好了,你就不要再理会他了。这些问题最好少提,这是个人小事情,不耽误我们的时间,希望我们所问的问题於大众都有利益。

  问:底下一个问题说,若要用西洋油画的手法绘画佛菩萨圣像,是否在作画过程中尽量保持清净平等心,并诚心向佛菩萨要求加持即可,或是有另外要特别注意的事项?

  答:这个没有,跟一般画像一样,用油画画也可以。

  问:弟子在半年前才体会念阿弥陀佛,心里虽有佛,但却还会著相,无法一心念佛,而且有孤独感。学佛之后反而所造的罪业深重,对母亲会有恶口、恶念头,母亲心理病很重,所想的是负面,不知如何开导母亲(他母亲不念佛)?弟子是否还需拜八十八佛、《梁皇宝忏》及过年三千佛等?弟子早晚用念佛方式,每天没有定念多少佛、拜多少佛,弟子遇事和自己念头不知有正知正见时,没有善知识帮弟子解惑。

  答:这个问题多听经就好了,所以多听经比什么都重要。你不听经,不明佛理,修行都是盲修瞎练,你所得到的确实都是负面的。常常听经,理论事相明白了,你自然就能够减少过错,这一点很重要。

  问:亲人往生满一周年,是否要做法事?

  答:那就看你自己了,如果你觉得对亲人应当帮助他,纪念他,是应该要做。不但这个做是对自己亲人有帮助,提倡孝道,做给别人看,不要说一年,十年也要做,二十年也要做,为什么?现在这个世间人不懂得孝道,你做是在上课,是来普度众生的,你说这个意义多大。我们九楼供的是万姓祖先,每年我们都有两次来祭祀,祖先距离我们远了,千百年前的老祖宗我们还是这么样尊重,还是念念不忘在纪念,眼前的父母哪有不孝顺的道理。

  中国这个民族维系到今天还没有被淘汰,我自己常常在讲席里头说有三个原因,第一个就是祭祖,孝道!家家都有祠堂,每年都有一定的时间来祭典。现在虽然没有祠堂了,每个人家祠堂都没有了,我回到老家祠堂也不见了,连那个祠堂房子都没有了。现在我们是全国每个族姓共同建一个祠堂,我们叫纪念堂。现在我们才晓得,以前我以为中国姓氏只有一、二千个,现在才晓得有二万二千多个姓氏。你看这么大的族群,国家这么大的族群,不简单、不容易。所以我们建一个祠堂,希望将来每个县都有一个万姓祖先纪念堂,由这个地方首长来主祭,每个县市派一个代表来陪祭,提倡孝道。提倡孝道的结果,民德归厚,慎终追远,民德归厚,我们让每个人的德行厚道,这是教,这是重要的教育,根本的教育。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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