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圣谛、八正道等哲理及教法，都是好的，应该细心研究。倘您宿根深厚，一样可 以得果。《金刚经》中说：「须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法， 是名须陀洹。」须陀洹是修学原始佛教达到的初果。不入色声香味触法，即是不 受外境的影响。第一种典型的人，比较容易修到不受外境的影响，也比第二种典 型的人所接触的外境简单，因此容易修到初果的境界。 如果您自己观察下来，您是近乎第二种典型的人，我建议您读一读《华严经》 中的善财童子五十三参，将您的心胸放大。学大乘佛法，顶要紧的是冲淡我相， 而扩大心胸是破我相的基础。第二种典型的人已具有大乘根器，再将心胸放大， 则人我之分趋淡，分别计较减轻，自然能迅速走上菩提大道。 至于认识您自己的弱点，是贪心重呢？是嗔心重呢？是疑心重呢？或是自慢 骄傲？唯有自己坦白承认您的幻躯有那些弱点，方能设法避免，方能自己提醒， 不走上造恶业的因缘，这是想要修行的在家人须时时警惕的重要步骤。 第四点，要尽量将你的生活和修行打成一片。这初听好像并不容易，其实并 不难，养成习惯之后，效用很大。因为我们所讨论的是在家人的修行，所以最可 能和日常生活打成一片的是布施。其要诀是将布施的念头常常放在心上，留心抓 住机会。要记住凡是影响人们愈广愈大愈久的机会，其作用，也即是功德福报， 也愈大。 我们都已经是上了船的人，应该知道布施并不只是捐钱。布施有法施、财施、 无畏施，范围很广。让我简单的和各位谈一谈： 使人增加智慧，教人有用的智识（如做老师），供养法师（使法师能安心将 佛法智慧传给大众），助印佛书，赠送及流通佛书，都是法施。像台湾的李祖鹄 居士，二十年如一日，经他的手送出去的佛书，相信已超过一百万本。台湾另一 位翁仁明居士开了一所维摩诘书屋，大规模的赠送及流通佛书，自己常常到书屋 去照料。他们二位都是将生活与法施打成一片的好例子。 财施也包括了物质，有的宗教，规定教徒要将每个月收入的百分之几捐给教 堂，佛教中一般来讲，都没有这种硬性规定。其实，这种每月得捐若干的办法， 也有它的好处，至少可以每个月提醒您一声。假定您能自己规定，我每个月一定 捐几块钱给某一个寺庙或某一种义举，久而久之，您就养成财施与日常生活打成 一片的习惯。至于随时随地助人之急，不论多少，都是财施，都是善因，必得善 报。 无畏施更是在日常生活中随时随地可修的法门。一位善尽其职的护士或警察， 即是减除人们恐怖的好例子。无畏施也包括了不要造成对方的恐怖。记得小时候， 有一次跟著母亲去绍兴乡间一家替我们看管祖坟的人家，偶然间看到一件事，使 我留下一个始终磨灭不了的印象。这个人家的主妇为了要请我们吃饭，去杀一只 鸡。我正好看到那只母鸡拚命在前面逃，这位主妇拿著一把菜刀在后面追，后面 还有几只小鸡在吱吱呀呀的叫。这天在餐桌上我看了鸡肉，实在吃不下去！这即 是无畏施的反面，世界上的这种情形，或比这更惨的场面不知有多少。要天下太 平，要都市中杀盗的罪犯消除，看上去并不容易！因为有这共业的恶因，必然会 生共业的恶果。如果我们能随时随地自己行无畏施，也能劝人阻止人不杀不害， 这就是在日常生活中的好修行。 现在我将上面的四点再归纳一下，这是各位可以自己订的功课： 一、要订立一个可行的早课。 二、一年至少要认真参加一次七天或以上的修行法会。 三、要随时检讨认识自己。 四、要在日常生活中实行修行，随时抓住机会。 因为在家人修行要靠自己，别人帮不了您多少忙，所以健康对您十分重要。 近年来，美国社会已经由医治疾病逐渐进步为预防疾病，这是一个好现象。希望 各位同修对这一方面的新知识，尽量接受。您身体健康，住世久长，修行、种福、 积功德的机会也就增加，非常重要。 我自己近年来有三种警□及一个目标，也想贡献给各位供参考及讨论：一、 不要以为一定有明天。二、不要批评。三、不要为烦恼所转。并以福慧双修为目 标。 〖不要以为一定有明天〗 各位，我这句话并不是危言耸听。几年前，显公法师等六个人坐一辆我的车 子，由一位居培诚先生开车。我坐在司机后面窗边的座位上。当车在高速公路上 驰行时，右方同一方向开的一辆车，突然绕过我们的车前，撞在我车的左方。那 时我正睡著，只觉车身一震，「碰」的一大声，惊醒睁眼看时，只见那辆撞我们 的车正好一个跟斗翻了出去，我们的车也马上停止。后来方才知道那辆车正好撞 在我们的车前后门中间的钢骨上，这是这辆车最坚固的一点，所以那辆车被弹了 出去。各位请想一想，如果那辆车是撞在钢骨的前方，即撞进前门，居君不死即 伤；如果稍向后，撞进后门，我不死即伤，这真是差之毫□的事。如果撞在后车 门上，今天我就不可能和各位相聚！ 在现代的高速度社会中，一个人随时可以死亡的例子，真是举不胜举。相信 各位亲自遇到的经验也一定很多。所以，我这一个警□ ── 不要以为一定有明 天，并不是故意恐吓各位。 常听见做母亲的会说：「啊呀！我是很想修行呀，可是孩子还这么小，家里 的事情又忙得透不过气来，那里有时间修行呢！等孩子们都成人了，我那时就可 以安心修行哩！」各位，在座的年轻母亲很多，不知有没有生起过这种念头？我 可以告诉各位的，有一位母亲十多年前曾这样说过，可是她现在正忙著替女儿照 料孩子！ 也常听见在做事的朋友讲：我很喜欢学佛啊，可是现在每天上班，事情实在 太多，不如等我退休之后，一定可以专心修行了。也有人说：现在那里有时间修 行，现在得尽力赚钱，不然等退休之后，连生活都没有保障，还谈甚么修行。 各位，我和我的妻子和如都曾有过这种念头。记得有一次我们讨论到这个问 题时，和如曾问我一句话，改变了我们的观念。她说：「您知道您能活到几岁？」 我说：「这件事可没有人能知道呀！」她说：「那么算盘不能打得这样如意呀！」 各位，您们觉得怎样？六十年来，我亲眼看到不能等到孩子成人或等到退休就先 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |