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◎王莲航说：从前莲池大师开示说，在粗恶的食物中，明显的搀下毒药，这是杀生的惨，是显而易见的。至于在美味的食物中，暗中加入毒药，这是色欲的惨，是隐藏不易发觉的，但却因而更加可怕。令人悲叹的是，从古至今，有许多才华很好，志气很高的人们，到后来却志愿难成，寿命短薄。导致这种下场的原因，大多是受到淫欲所害。其实有许多人，事前也知道淫欲是有害的，是应节制避防的。事后也常感到后悔。但是每当淫心生起、欲念炽盛的时候，就无法自制，而导致原本的志节泯灭。有些人则以为偶尔来一次无妨，以后就不再犯。结果每次都这样想，每次又再犯。终至于色欲放纵，难以自拔。因而精神衰竭了，身体虚弱了，百病丛生了，乃至短寿夭亡了。所以除了事前的明了和事后的追悔外，最要紧的是，在自己将犯未犯的时候，立刻停止行为，立刻断除淫念，立刻想起这种事情，不但没有半点益处，而且事后一大堆的灾害随之而来。这时便可恢复清醒理智，欲念全消，不走邪路，不欺暗室，迈向光明。唯有遏止一时的情欲，才能伸展终生的志向才华。有志气的人，就应当自勉自制。总之，家庭中的夫妻，尚且不可纵情淫欲，疏忽家室德业的照顾。至于在外面的各种邪淫行为，则更将自取灭亡沦落畜类。如此岂不是十分可悲吗？所以，一定要万分谨慎，保身戒防！ 第九章 现代人的交往朋友及结婚须知 第一节：前言 有一次，在台北某便利商店的年轻朋友，向译者问说：‘你劝我们戒淫，是否我们就不能交异性朋友了？’对这个问题，译者原本从未想过，也不会提过。经此一问，才加以思索。商店里的年轻店员有男有女，在这九零年代的工商时代里，职业妇女不但十分普遍，而且在地位上，也常有淩驾男人之上的情况。无论就法律的规定或条文，或社会的认知领域，两性之间的对待，已经处处讲究平等。随著女性社会活动力的激增，与两性间在工作上、生活上的接触频繁，不但异性间交往普通朋友，已被视为十分正常，而且目前绝大部分的男女，通常是先来往一段期间，经过彼此的相互了解，认为足以信赖，可托付为终身伴侣后，才沦及婚嫁。因此，译者回答了该便利商店的店员说：‘在这现代社会中，可以交异性朋友，但绝不能起邪念，还没结婚前，绝不可发生特殊关系。否则若是始乱终弃，便将伤害了对方的名节，也损害了自己的阴德。也因此，译者在面对是否要翻译民国初年杨钟钰居士所撰写的‘辟自由结婚邪说文’时，内心十分犹豫。杨居士写作该文，反对男女自由恋爱结婚，是以民国初年的新旧交替时代为背景。站在饮水思源、遵守孝道的立场而言，杨居士的苦心，令译者感动及赞叹。但在相距八十年后的今天，如果仍以反对交异性朋友、反对自由恋爱的方式，来提倡戒邪淫，则译者深恐不但收效微渺，甚至容易引起青年大众的反感。如此以来，要劝化社会戒除邪淫，只怕更加困难了，有鉴于此，笔者再三思虑，权衡轻重后，决定将杨居士的这篇文章，舍略不译。虽然译者赞同现时代的男女可以交往异性朋友及双方恋爱结婚，但是对于毫无原则、不尊礼仪、不守节德的方式下交往、恋爱结婚，笔者依然认为绝对不可。因为逾越了礼仪节德的轨道，便是犯下了不正当的邪淫。尤其今日世风已经十分颓靡，色欲浊秽漫流各地，所以如此，便是因为一方面年轻男女的自由交往已成为无法改变的潮流趋势，另一反面却是在这种潮流趋势中缺乏了对礼仪节德的坚守认知。要挽救这种世风，唯有仰望全体仁人志士发慈悲心，尽力化导。更仰望居上位者、有名望者，能振臂高呼、力挽狂澜，宣导守节守德，消弭颓风欲习。若得如此，相信整个社会的大环境，必能邪风遏敛，良风重现。孟母所以三迁，便是希望儿子能获得良风善俗的好环境。只要我们这个社会大环境风气变得好了，道德清明了，不但人人都能受益，安享天伦，安居乐业，下一代的子女们，也能在良好的节德环境下，承受薰陶，培养出健全的人格与高尚的品德。凡此，都有赖大家共同尽十分力。因此，译者虽然舍略不译杨居士的这篇文章，也自责于德善浅能寡，但却不能不以迂拙之笔，来撰写文章‘交往朋友与结婚须知’，一片诚心，但愿能有益于节德戒淫的劝化，更盼望以此抛砖引玉，获得有大能力、大智能、大德望著的登高呼应及宣导，希望我们这个社会能早日恢复淳净、光明。 第二节：异性间交友结婚的原则及同性间往来须知 现代男女在交往异性朋友，乃至于随著感情的加深而相互恋爱，以致直到婚嫁时，都必须在不犯淫邪的前提下进行，才能确保各人的节德、寿康与幸福。所谓在不犯邪淫的前提下进行，是必须合乎坚守下列各项原则，而且以下各项原则，缺一不可。 一、发乎诚正：与朋友相处，必须心诚念正，此是一般人做人的原则。交往异性朋友，更须有诚正的存心，倘若不诚，则是欺骗诈伪。如果不正，便是邪僻歪道。以欺诈邪僻的心态，来交异性朋友，非但不能有圆满的结果，更将陷于色欲邪淫的追逐中，如此以来，双方败德伤节，纵令机缘巧合，彼此结婚，也将因为开始时就缺乏诚正之心，而种下婚姻无法幸福长远的苦报。所以必须发乎诚正。 二、循礼守节：男女双方在交往的过程中，一言一行，必须循礼；一举一动，必须守节。循礼是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到对方的尊重，也唯有合乎礼范，才能确保双方的节德不受伤害。礼节做到了，才能正当地交往，未来才会有良好希望的可能。 三、衣著端庄：任何人在社交场合、公共场所，均须衣著端庄。尤其男女往来，更需如此，因为衣著端正，一则令自己身心端正，不致逸乱。二则避免引起他人的遐思邪念，不但伤人心德，也易招来不测之祸。尤其暴露的装扮，更应避免。 四、不近邪地：参加聚会活动，乃至男女双方约会，必须确保不近邪地的原则。所谓不近邪地，即是活动或是约会地点，不可有任何色情或变相色情的事况，亦不可进入容易迷惑理智的场所。倘若进入邪地或不当场所，极易导致心摇神昏，理智受蔽，因而节德不保，彼此受害。 五、不可晚归：参加聚会或约会，若在夜间，须尽量提早返家，不可晚归，不可随便在异性朋友家过夜，更不可因为时刻已晚，而双方投宿饭店或旅馆。因为以上情况，都容易出现败德伤身的危机。要减少危险，便须提早回家，尽量不可晚归。 六、不可一厢情愿、勉强对方：男女往来，成为异性朋友，乃至恋爱、结婚，都必须双方有相同的意愿，绝不可只因自己喜欢对方，便一厢情愿地强迫对方与己为友或恋爱结婚，这种只顾自己、不考虑对方的心态及做法，非但易使对方遭受伤害，也造成自己心智迷昧，苦痛纠缠。纵令千方百计，用尽心机手段，得到所求，也必然得不到长远的家庭幸福。所以双方往来，必须衡量对方的意愿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |