正文：矜^（27）孤^（28）恤^（29）寡^（30），敬老怀^（31）幼

译文：遇见无父无母的孤儿，要尽力教养他，成就他终身事业，遇见无所依靠的寡妇，要怜悯同情她，时常给予周济。尊敬老的人，爱护儿童。

分析：

沦落为孤儿，是人生的最大不幸，吃穿住都要幼小的孩子独自面对。有亲属暂时收养的，处境也悲惨者居多。一个专门收养孤儿的慈善组织，在几年的实践中总结出几个特点，凡是在姑姑和姨家收养的孩子，不管衣服多破，还可遮体。凡是在叔叔家，后母等家的孩子，瘦弱矮小，衣服破烂不堪，鞋是歪的，连手脚都是黑的，甚至不敢上桌吃饭。所以，对于无力保护自己的幼小孤儿，我们尤其要怜悯他们，尽力布施钱财。自己少吃一顿饭，少穿一件品牌时装，少美一次发，少买一个数码相机，把钱集中起来，就可以使他们得到相应的生活环境，就能够让他们有机会读书，或者有机会学有一技之长，长大后可以立足于社会。所以，一心行善的仁慈之人，见到孤儿，一定会把他们作为优先救助的对象，千方百计使其成就终身的事业。

鳏寡之人的境界是凄惨的，就如庄稼一样，到了秋天又逢霜打一般，经不住生活的困苦。他们也美丽过，也身强力壮过，现在无儿无女，又失去劳动能力，独身一个，无依无靠，此时，他们最需要社会的帮助。善人在此时，会善加保护这些鳏寡的老人。要想到我们每一个人都有老的一天，我们的父母，活着的正在年老，这些鳏寡之人就如我们的父母一般，现在他们老了，贫穷疾病，苦不堪言，我们如何忍心坐视不管？所以，必定要尽自己的心，量力而行，如果有财力，就应当扎扎实实做些事情，使当老有所养，幼有所抚。

事例一

释常辉法师是河北慈善功德会副会长，他从事慈善事业，多年来，他带领居士们到贫穷山区走访，把200多个贫困的孤儿从山村领出来，在弘德家园生活，并送他们上学读书。这些孩子身世悲惨，到弘德家园后，十分珍惜来之不易的生活，学习相当刻苦，成绩都在所在班级名列前茅。在常辉师父的主持下，许多善心人士自发定期捐款捐物，还有的居士走向大街募捐，供给孤儿生活，读书。北京的夏日莲居士还请孤儿代表到北京，看天安门广场，游玩，与居士们交流。天津的居士特意赶到弘德家园，送去钱物，这是十方人士共成的一项善举，受到社会的关注。

事例二

曹伟是一个孤儿，他长大后，靠自己经营粮店，生活富裕起来了。就在他经营粮店不到一年，他突然遇到一个哑巴，这个人六十多岁了，住在野地的窝棚里，白天到市区乞讨过日，饥一顿，饱一顿的，有时在垃圾桶里找吃的。曹伟打听后得知，这个哑巴在这里已经十多年了，没有谋生能力，有时在楼道里过夜，冬天受冻，夏天蚊虫咬，生存状况十分可怜。曹伟自号“傻子”，他想，“傻子”帮哑巴岂不正好？从那时开始，曹伟就供哑巴一日三餐，哑巴每天到时候就来拿。在曹伟家，大人孩子都知道，只要哑巴来，赶紧到厨房去拿吃的。转眼三年过去了，他们已经形成了习惯。有时候哑巴病了，不能来，或者赶上雨雪天气，曹伟不是自己送去，就派人送去。并且春夏秋冬天都给买新衣服，病了还领着看病，送药、打针，都他们两口子张罗。本来曹伟想让哑巴到自己的粮店去过夜，但哑巴不肯。他每次来取吃的从来不进屋，不与曹家人过多接触，每次拿到吃的，一定要作揖鞠躬感谢才走。人们都说曹伟捡个爹，白养人家三年，曹伟却乐此不彼，一再保证，只要有他在，就有哑巴吃的。

事例三

辽宁绥中县前卫镇中心小学有一个学生聂峰，他的父亲高位截瘫，十几岁的聂峰与父亲相依为命，在一起艰难度日。他的事情经过媒体报道后，葫芦岛市净宗图书馆员工知道后，他们自发地捐资、捐物，并在2006年9月4日来到聂峰的家，把1200元钱送到聂峰手中，瘫痪在床的聂志臣痛哭失声，他作梦都没有想到会有人帮助他，泣不成声地感谢这些好心人。净宗图书馆是非盈利性图书馆，它的所有书都免费借给读者，员工也是义工。市慈善总会还在他们那里设立了唯一个经常性捐赠点，逢年过节，这些员工就向敬老院、孤儿院，福利院送去慰问品，给贫困学生和农民送去财物。到2006年秋天，他们在三年中助学、助残、捐款捐物已经几万元，受到一方群众的称赞。

再析

对老人要尊敬，对儿童要爱护。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”现代社会经济日益发展，但人心却日见冷漠，人们彼此之间表面上热情，也多是为了个人利益，有些人甚至连举手之劳也不愿意帮人一下，何况是对老人和孤儿呢？有的人连自己的父母都不管，何况是别人的父母呢？他们内心世界其极冷漠，互相猜忌，互不信任，只要不幸没有降临到自身和亲友的身上，他人的事就与己无关。他们也想长寿，也想幸福快乐，但他们只想自己，不想他人，更不管弱势群体中的老人和孤儿。所以，爱老、敬老是我们当今社会应当大力提倡的良好品德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)