《寿康宝鉴》白话文 下(3)

◎明朝荆溪地方,有一富一贫两人是朋友,贫人的妻子貌美,富人企图夺占,设计向贫友说,有某处可让他们夫妻投靠 生活 。富人准备了舟船,带著贫人夫妻出门,船行到靠山边时,富人叫贫人的妻子守船,诈称要先于贫人




◎明朝荆溪地方,有一富一贫两人是朋友,贫人的妻子貌美,富人企图夺占,设计向贫友说,有某处可让他们夫妻投靠生活。富人准备了舟船,带著贫人夫妻出门,船行到靠山边时,富人叫贫人的妻子守船,诈称要先于贫人一起上山拜访投靠处,结果竟把贫友引到树林深处,拿出斧头将贫友砍死。然后假装哭泣下山,向贫妻说老虎咬死了她丈夫,带贫妻上山寻尸。到了山林时,竟强抱贫妻,企图奸淫。贫妻抗拒不从,突然出现了一只老虎,将富人咬走。贫妻惊慌走避,以为丈夫一定死于虎口,十分悲恨。突然见一人哭泣而来,竟是被富人砍死却活转过来的丈夫,两夫妻各自诉说遭遇,转悲为喜的回家。



◎余杭有一姓张的商贩,到金陵做生意,客居旅店。有一妇自称是邻居,与张通奸相好。过了多日,张暗访邻舍,并无此妇,疑心责问,该妇说:‘没错,我是一个有事情想拜托你的鬼魂。有一位叫杨枢的,不是你的同乡余杭人吗?’张说是,妇咬牙切齿的说:‘他是一个负心无意的人。我本是娼妇,与杨枢相爱,两人誓盟生死结为夫妻,我并交给他所有的积蓄。后来他告别,竟不来娶我,且另娶别人,我因此含恨而死。这间旅店便是我从前所住过的旧宅,我盼望能随你到余杭,察看杨枢的新妇究竟是有多好?’张姓商人答应了,带她同往,到了余杭后,鬼妇便向张辞别,自己前往杨枢的家。正巧杨枢生日,做寿请客,在寿宴上,杨枢暴死,所娶的妻子也重病几乎死去。张姓商人听到这个消息,大为惊讶。



◎张安国,文才颇好,却轻视道德、行为不检。曾奸淫了一邻家女子,导致该女死于非命。后来张去应考,主试官对他的文章非常赞赏,想取做榜首,突然听到半空中传来叱责的声音说:‘那有淫人害人的人,可以做榜首的。’主考官听了倒在地上昏迷,等醒来时,看到所放的张安国的文卷,已经撕裂得粉粹了。放榜后,主考官特别召见张,告诉他没被录取的原故,张安国因此惭愧而死。



◎明朝晋江人许兆馨,是中举的举人,有一日路过尼寺,喜欢上一位年轻的尼姑,便依靠权势,强行奸淫.第二天,许兆馨竟忽然咬断了自己的舌头而死去。



◎滁阳县人王勤政,和邻妇通奸,彼此并约好准备私奔,不料该妇竟因此杀害了丈夫,王听了十分惊骇,立刻独自逃跑,逃到七十里外的江山县,以为灭祸可以脱身了,感到饥饿,便进入饭店准备用饭。谁知店主竟为他准备了两人用的饭菜,王向店主说:‘我一人而已,为何准备两份的食物?’店主说:‘难道这位随你一起来,在你身边的披发男子不是人吗?’王大惊,知道是怨鬼随身,因此便到官府自首。王与邻妇两人同时受死伏法。



◎铅山地方有某人,见邻家妇美,挑逗不成,便趁著邻妇的丈夫生病卧床且天打雷雨的昏暗之时,穿著配制的两翼花衣,跳进邻家,手持铁锤击杀了邻妇的丈夫,然后再跳出,让人都误以为邻妇丈夫是被雷打死。后来便叫媒人往求娶妇,妇因贫困,只好答应改嫁,两夫妻感情不错。有一天,妇整理衣箱,发现了两翼花衣,觉得制作怪异,丈夫便得意地自己以往船花衣假冒雷神,击杀她前夫的事,妇假装一起说笑,等她丈夫出门后,妇便抱著两翼花衣,前往官府控自己前夫被杀的实情。官府捕押凶犯,判处绞刑死罪。在绞刑当天,天雷大震,头被震落,肢体裂而死。为了夺取人妻,假冒雷神杀人,虽然计谋得逞一时,终究天理昭彰,事迹败露,自己反而真的遭雷震杀,身首异处。可见造下什么样的恶因,必然就会得什么样的恶果。因果报应,世人不能不信。



◎宋朝江西省南昌县,有一对双胞胎兄弟,长大后不论相貌声音都十分相似,两人也都各生一子,命运遭遇也大多相同。但是,到了三十一岁时,兄弟二人一块到省城参加乡试,寄宿在一家旅舍,邻居有一美艳寡妇,先去挑逗做兄长的高孝标,但被孝标端正地加以斥责拒绝。孝标并因此先训诫其弟高孝积,吩咐孝积,如果邻妇前来引诱,不可接受,以免败德。孝积表面上接受其兄长的劝诫,暗地里却竟然假冒兄长的名义,与寡妇通好,纵行淫欲。不但骗寡妇说,等考试得中,必来娶她,而且又骗取了寡妇的所有财蓄。两兄弟此时在德行上,有了很大差异。结果放榜,兄长考取,弟弟落弟,兄长高孝标又于春试后,考取进士。寡妇以为与自己相通,约定婚嫁的是高孝标,但久久不见前来迎娶。便再病中写了一封信给孝标,痛恨地责骂无情无义。孝标接到信后,责问弟弟孝积假冒自己的名义与寡妇相通相约,乃教训弟弟悔过向善。可是这时,寡妇已经郁恨病死。第二年,孝积的独子戏水中淹死,而兄长孝标的儿子却安然无恙。孝积伤恸儿子夭折,眼睛哭得变瞎,潦倒又绝后,不久也跟著死去。兄长孝标却能独享富贵长寿、子孙满堂、福报圆满。——两兄弟原本运途遭遇都相似,但下场却差异极大。可见命运并不足以依恃,重要的是自己能否守节守德行善。如果犯了过错,能痛自改悔,力行善事,应当还能挽回造化。若还不能回国行善,那恐怕就真的要像此例中高孝积了。



◎清康熙年间衮州属县有一郑生,爱慕舅家的女儿美艳淑惠,因此求婚,却被舅家拒绝。郑生便贿赂舅家婢女,取得舅女的睡鞋和香囊,并以此散播谣言,说舅女和自己已有淫行,企图使舅女嫁不出去,自己便可求得。舅女得知毁谤她名节的谣言后,愤而切腕自杀而死。女父告到官府,官府收押郑生,明白案情后,判处郑生受五刑而死。



◎江南有一书生,文思敏捷,但平常喜欢谈论人家闺房淫事,某年娶产假观考,忽然见到自己的答卷上出现‘好谈闺阃’四个字,该生急忙用手擦去,结果擦破卷纸,因而无法考取,潦倒终身。——谈论淫事,容易引人遐思,甚至害人犯淫失节,有助淫之罪。故君子除劝人戒淫守德外,不谈闺房淫事、不笑谑淫语,以免损害阴德。



◎明朝江苏省有一姓秦的书生,十分博学多才,精通诗词乐府,但做人轻薄,尤其喜欢讥笑讽刺别人。看到人长得不好看,便立刻写一首诗讽刺,听到别人做事可笑,立刻就吟出一首歌嘲笑。得知邻居闺房中事,便做十首黄莺诗相送,绘影绘风,流传远近。因此常被人向官府控告他损人名誉、伤人名节。但却始终不加悔改。到了晚年,忽得疾病发疯,自己吃自己的粪便,拿刀刮自己的舌头。家人为防意外,将他锁在房内。却竟然把自己的舌头咬烂吞吃,臭气散出房外。后来撞破窗户,拿斧头砍死了自己.。——此例是自己造下口恶业,自己遭受口恶报的实证。世间有许多人不修口德,一张嘴伶俐伤人,以恶毒的话语,或刺伤人、或嘲笑人、或欺压人、或诈骗人、或挑拨离间、或毁谤贤善、或污人名节,乃至于以一张嘴杀人、陷人于死地,导致一张嘴巴造下无边罪业。须知万般带不去,唯有业随身。世人当自我勉力,常说温和慈悲语、常说善德益世语,无论是对自己家人或一切人,皆当如此。倘若依靠自己有财势,便常用嘴巴欺人、淩人、伤人、害人,责现世报应正好如同此例,来世也必然会遭受恶口的无穷苦报。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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