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现在，我们透过禅的修持，自然就能具备这五种能力，现世就能觉悟，不必等死了以后才觉悟；更不必等到八苦交煎、死到临头时才想到要修行，那时就比较不容易修行和觉悟了。佛陀示现在人间，成道在人间，就是教我们在这期生命未结束前接受禅的修持，让自己具备这五种能力成为觉悟的人。能这样，在死之前就已经觉悟，对死，还有什么恐惧、好烦恼？因为透过禅的修持，你已经在未死之前，就体验到死后的宁静、知道死后要去的地方，自然视死如归。 所以，要让自己在这期生命结束前，就能够“去时觉”，在去之前就已经觉悟，只有透过禅的修持，才能让我们的内心世界，一步步具备这五种能力，这样，便能成为一个觉悟的人。 一个觉悟的人，不管什么时候，心都能像泉水一样，源源不断地流出清凉、喜悦、慈悲的法水。这时，就不必怕死后要去那里，也不必怕死后什么都没有，更不必怕死后还会不会受苦受难。当然，要抛掉对死亡的恐惧、害怕，一定要透过禅的修持，才能达到这个目标。 要去之前先开悟 “行香”，行是走路，香是表示一支香烧完的时间。从前的修行有坐香、行香，坐香是打坐的时间，行香是走路的时间。坐香和行香，表示静和动，都是修行的方法。古人打坐，坐一支香平均约四十五分钟到一个小时，因为从前没有时钟，才用烧香代替。 透过禅的修持，我们就能在这期生命结束前，和诸佛菩萨一样，成为彻底觉悟的人。这样，我们就能活得喜悦，就能真正将内心的烦恼和痛苦全部抛掉。透过禅修，就是使我们像倒墨水瓶一样，一次就把墨水倒干净、把墨水瓶洗干净，再放入干净的水。假定我们的心不能这样一次就倒干净、洗干净，还要找借口原谅自己，就会像倒墨水瓶，一天倒1%的墨水，又加入1%的清水，这样，这瓶墨水要到什么时候才能变干净呢？ 要成为一个彻底觉悟的人，只有透过禅修，在渐修的过程中达到一个点，就像百尺竿头，更进一步，才能超越。超越才能顿悟；才能把墨水瓶一次倒干净。不要舍不得，也不要找借口。 寒暑假到如来禅蓬参加禅修的人，从小学生到大学生都有。每次禅修的报名，都是在二个月前就额满了，那些学过再回来参加的学生，没有超过百分之十五，大部分是旧生家长介绍来报名。我曾问一位家长：“奇怪！你儿子不来，为什么带邻居的小孩来？”他左右看一看，不敢说，等邻居去填表了，他才说：“师父啊！我跟你说：我的儿子没有那么坏，隔壁的小孩子比较坏，所以介绍他来修。” 每个人都有这样的心！找借口来原谅自己。当儿子跟父母说：“打坐很苦，像针在刺，像在地狱里。”父母马上说：“真的那么痛苦？其实你也没那么坏，就不要去了！让隔壁那个坏孩子先去。”我们的心就是这样，常常原谅自己：我没那么坏，是那个人那么坏，先来害我，我只不过是不时诅咒他，让他早点死而已！就是这样，找借口原谅自己。 透过禅的修持，是要我们不要找任何借口来原谅自己。这样，我们才能精进，真正抛掉对死亡的害怕、恐惧。我常常和年轻人说死亡，他们都觉得死亡太遥远了，还轮不到他，有什么好怕的？假定有一天，医生说你得了癌症，只剩三个月可活。想想，这三个月你要作什么？在家流泪？结果，流泪太多，还没死于癌症，就先失明了！或烦恼得吃不下饭，一吃胃就痛，结果，还没死于癌症，却先得了胃病。所以不要嘴硬，说自己对死亡都没恐惧，那一天宣布你要去了，看你会不会恐惧？ 今天，我们能出生为人，有那么大的福报，又有慧根来听闻佛法，能学到正确的修持方法，就要好好把握生命，好好修行。在这一期生命未结束之前，得到大开悟。这样，无论什么时候要“去”，都不必害怕、不必烦恼。所以今天讲的“去时觉”，就是去之前要先开悟，这样，就不会害怕什么时候会死，连什么时候死也都不要紧了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |