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我们常常会形容一些修道有成，对是非烦恼不计较，对名利财富不攀缘，对五欲六尘不执着的修行者为“游戏人间”。他们遵循着生命的游戏规则，过着恬淡简朴的生活，顺逆境可轻易看破放下，如此以自己所写的剧本，在人生各阶段扮演着不同的角色，而且演得生动称职，如此谓之“菩萨游戏人间”。这是觉有情的生命态度，也是洒脱自在的美妙人生。 有一次，我陪一位在夜间餐厅驻唱的歌手，前去精舍拜见证严上人，她问上人：“我每天虽然穿金带银，打扮得光鲜亮丽，但是总觉得精神不振，缺乏元气，原因为何？”上人回答：“妳的生活是日夜颠倒，阴阳颠倒的人生如何能过得自在惬意？”这位歌手被上人的一语道破而恍然大悟。生命有生命的自然法则，日出而作，日落而息，谓之“生活作息”，生活作息有规律的人，就是自律的人，因为会自律所以有约束，生活步调自然井然有序，因为有秩序，所以身心不会纷乱。反之，人生失去规律，言行失去准绳，生活必然是旋乾转坤、阴阳不调，如此身心当然无法轻安自在。 由于慈济工作的关系，常有机会进出一些大小医院。在外科病房中，有许多因飚车而出车祸的年轻患者，这些血气方刚的年轻人，把原本是交通工具的机车，拿来当玩具玩，本来想要当众“了不起”，结果乐极生悲变成“起不了”。这不是游戏人间，而是“玩弄生命”，伤了自己，也连累家人。尤有甚者，酒后驾车出事，不但车毁人亡，更伤及无辜，甚至影响几个家庭的幸福。 动物有生命的自然法则，植物也不例外。含羞草以一开一合的特性，来行光合作用，但如果我们玩弄它，在它开着的时候肆意碰触它，让它受刺激而紧闭，等它再开的时候，又再碰它，如此接二连三，把自己的快乐建筑在玩弄含羞草的生命法则之上，实验告诉我们，最后含羞草就这样被玩死。动植物的生命法则不可违背，万物之灵的人类何尝不是如此。 “游戏人间”是与人无争，与事无争，对人我是非不计较，遭遇顺逆境时能对境无心。换句话说，就是处顺境不得意忘形，处逆境不怨天尤人，在生命的角色里，无论是主角或配角，甚至是扮演观众，或仅仅是一个不起眼的道具而已，均能敬业乐群、用心投入，演什么像什么。如此，除了庄重自己，也懂得敬重别人，这样的人生才会“敬人者人恒敬之”。 “玩弄人生”则是玩世不恭，过着晨昏颠倒、醉生梦死的日子，却误认此为幸福快乐的人生，直到福尽悲来，无常示现，才彻底醒悟，但往往已付出沉痛的代价。虽说人间有许多浴火凤凰的感人故事，俗语也有说：“浪子回头金不换”，但我们却难以预料，是否“再回头已百年身”？ 凡夫常常“后悔过去，担心未来”，这是因为过去该做的事没做，不该做的事却做了一堆，该认真面对的我们疏忽了，不必认真看待的我们却耿耿于怀，甚至久藏心底、永生难忘。也因为过去不正确的判断及不堪回首的经验，而让我们对未来失去信心，这就是凡夫的心态，也是人性的弱点。 信心要重建，唯有从生活中的基本做起，调整有规律的生活作息，培养正确的生活态度，心正气盛则身心自然舒畅，身心健康则每天都可以欢喜做菩萨，既做菩萨，当然就要学习“游戏人间”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |