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有一次，在慈济干训营的双向交流环节里，一位学员递上纸条提出问题：“学佛已有几年，但近来发现，越学越没有感觉，请问这是什么原因？”我十分感恩这位学员提出如此深具探讨性的问题，至今仍觉得这个发问让我学习了很多。 工商社会里，机械式的忙碌生活让我们丧失了许多与生就具有的感觉能力，在日常平平淡淡的公式化生活里，我们可能认为衣食住行是每天理所当然之事，所以对它没什么特别感觉。上班下班或洗衣煮饭也是日复一日的例行工作，一般人不只没有感觉，可能有些人还甚至感觉日子过得很无奈。因此许多人需借着刺激感官的视听享受或其它消遣娱乐，来纾解枯燥、烦闷、忧虑 …… 等等不安的身心或工作的压力，藉此寻求短暂的快乐，哪怕这种快乐是来来去去，我们依然乐此不疲，在彷徨中盲目地追求。 当我们刻意追求快乐的时候，快乐其实已经成为我们的负担跟烦恼，越是穷追不舍，烦恼跟苦闷就越多，越是往外求，内心越是空虚。如此，让自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六识，长期让色、声、香、味、触、法等六尘奴役着。长期没有目标地跟着感觉走，最终让自己失去感觉，造成感觉不敏锐、感受不清楚，而成为一个行动粗重的人，反映在日常生活中即为“昏沉”跟“散乱”，此即为“不知不觉”。生命中常常不知不觉或后知后觉，面对危机的机率自然增加，应付变化的能力则相对降低。 我们每一个人都有过如此经验，在激烈跑步后十分口渴之际喝下一杯水，那是清凉透心肝的感觉，我们也曾经目睹手术后的病人对一滴水滋润嘴唇的渴望，如果我们也曾经是那种病人，我们更能体会，在嘴唇上滴上一滴水的感觉真好。好友黄乃辉是脑性麻痹患者，他曾经在慈济青少年的生活营里，以颤抖断续的声音告诉学员们说：“你们要喝一杯水那么简单，而我只是要喝一口水就感觉很辛苦。你们每一个人都有妈妈，而我从小就没有妈妈。”刻骨铭心的一段话感动了现场每一位孩子，至今犹言在耳、如影历历。有时候我们也要感恩逆境，它让我们有吃苦的机会，因为有吃过苦，才能体会苦尽甘来的甜美，也更懂得珍惜辛苦过后得来的成果，也因感觉人生有苦，进而激发吃苦了苦的修行念力。有时候我们虽不处逆境，我们也可以透过观想而从中体会当下那一种知足的感觉。 一九九五年，我随慈济赈灾团两度前往柬埔寨，在摄氏四十度的日正当中站着进行大米发放，虽然我们身上带有干粮，但看着成千上万的难民们，携家带眷在艳阳天底下苦蹲数小时才能拿到粮票，还要到发粮处大摆长龙才能领到大米，我们实在吃不下那份干粮。如此拖着疲惫的身子又饿着肚子撑到傍晚，大伙回到旅店正准备泡快熟面时，这才发现旅店在白天泡好的开水已不是烫的而只是温的，果腹要紧，大家照泡不误。面虽是软硬不均，但至少还有冒出一点烟的温水汤，这已让我们深深感觉有如荒漠甘泉，珍贵如获至宝。那是我这辈子吃过最好吃的一碗面，每当忆及赈灾的那碗面，就会心存感恩的想着：“只要有得吃，感觉都很好。” “感觉”顾名思义就是“感性”与“觉性”。感性可以培养慈悲，觉性可以启发智慧。要感觉很好就要时时培养“好感性”与“好觉性”，要好感性就要心地柔软，要好觉性就要心存正念，如此就会越学佛越靠近佛，越学越有感性，越学越有觉性。人生不一定要跟着感觉走，但却必须走得很有感觉，活得很轻安自在。一滴水、一碗面都能让人感受深刻，更何况生活周遭重要过水跟面的大小事情。用眼睛细心观察，用耳朵静心聆听，之后再用心体会并转化为智慧，则每天都会过得很有感觉，而且“感觉真好”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |