我们看下一句，「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变」。诸位同修，《地藏经》是佛门的孝经，而老和尚常常教诲我们，「地藏」是心地宝藏，请问要怎么开？要用孝心，要用恭敬心，就能够开发我们的性德，开发我们无穷的宝藏。所以《弟子规．入则孝》句句的经文都是孝悌的直接落实，我们对父母的关怀恭敬当然要表现在生活点点滴滴当中，这个时候我们要懂得看到父母的需要，能够去关怀、去照顾，这就是最直接的礼敬。

　　经文里面提到「冬温夏凊」，冬天的时候冷，所以这个典故是在汉朝的时候，有一位读书人叫黄香，黄香九岁，他的母亲早逝，留下了一位父亲。他父亲身体不是很好，九岁的黄香，冬天的时候自己先入了被窝，把被窝弄温暖再请父亲来睡；夏天的时候太热了，赶快拿扇搧凉了，再请父亲来睡。当我们能处处体恤父母，就能够感受得到父母在生活上许多的需要，包含冷热，包含饥渴，这些生活点滴，甚至於除了物质的一种关怀之外，还能够对父母的内心懂得去关怀，那我们就确确实实把「冬则温，夏则凊」这一句经文解得够深广。我们可不能学了这一句之后，关心父母就是冬天的时候把它睡暖，夏天的时候把它搧凉就好了，看到父母饿得半死，「课本没教」，那就学呆了，所以经文要靠自己的心去感受。当我们能真正感受黄香的心境，你就能真正契入黄香对父母的态度了。所以老和尚常常告诫我们，学佛，学佛的存心，学佛的用心，学圣贤就要学圣贤的存心跟用心，我们就能快速契入圣贤佛菩萨的境界。

　　现在秋天来了，温差特别大，所以我们要赶快打一通电话告诉爸爸、妈妈，最近气温变化很大，早晚要多加衣服。诸位同修，您这一句话可以让父母欢喜多久？我们当子女的确确实实要尽心尽力去行孝，而且绝对不能让父母担忧，当你愈懂事，你的父母就对你愈放心。所以我们要常常善体亲心，看父母在物质方面有什么需要，在精神方面有什么需要。

　　我记得小时候，我的母亲常常差不多三个礼拜就回娘家一次，我父亲载著我母亲，我喜欢跟，就跟著去了，去了之后，看到母亲左手一包，右手一包，拿了很多蔬菜水果。那时候年纪小，站在旁边看到母亲拿了这些水果往外公、外婆的冰箱放，我们内心看了感受非常欢喜。诸位同修，人确实有好善好德之心，你去找一个杀人犯，当他看到一个孝子在行孝，我相信他当下也会感动得流眼泪。为什么现在众生好善好德之心都唤不醒，不是众生的问题，是我们学圣、学佛菩萨的人没有演出好戏，让人家看了感动，让人家看了生起效法之心，我们没有资格骂人家没善根。所以我小时候这一幕一幕看到了，回去的时候，外公、外婆最疼孙子了，一杯一杯的饮料就端出来，你喝完了，他马上又给你拿一杯来了，可以感受到这种血浓於水的情感，这种直系血亲对於他的后代无微不至的关怀。所以让你的孩子感受更多的天伦之乐，你的孩子的善根绝对会起得很好。这个时候就要我们演出孝顺的榜样。

　　我十八岁以后，我的父亲休息一阵子了，往后回娘家都是我载我的母亲回去，我们也很欢喜陪著母亲去行孝。所以为了我们自己，为了我们的父母，为了让我们的孩子能生起孝心、生起善根，我们要全心全意去关怀父母，尽这一份孝道。而「敬」是内在，不能做表面。很多年轻男女结婚生了孩子，年纪也不大，礼拜六、礼拜天，想说可能很多人会说我都没回家看爸爸、妈妈，怕人家说，所以就回去一下，带著老婆、儿子回爸爸、妈妈家。一进去，孩子就乱成一团，两个夫妻就坐在那里，喝茶的喝茶，看报纸的看报纸，谁最忙？爸爸、妈妈忙得要死。早上六、七点还要去买菜，买完回来还要煮，然后煮好了，你看完报纸，「煮好了是吧，好，吃饭」，吃完饭，该走了，「小宝回家了」，拍拍屁股就走了。旁边的人说，「你儿子这么常回来看你」，爸爸、妈妈说，「累死我了，不如不回来」。不能善体亲心，做表面，不只没有功德，还造业。所以时时感受父母的需要。

　　而真正能够让父母得安乐，得快乐，唯有听闻佛陀的教诲才能真正彻底安乐。所以养父母之身，养父母之心，更重要的要养父母的智慧。而老人家最难放下的就是分别、执著，所以我们每一次回去，一来尽孝心，二来要不厌其烦引导父母正确的思想观念，然后每一次就挑一、两片跟父母现在状况最契机的老和尚开示，赶快放下去，陪两老一起看，而当你这么孝顺，敢跟你打包票，你的父母看不看？看。听个一句、两句，日积月累很多的执著就开始放下了。诸位同修，父母的往生大事可不是临终的时候办，什么时候开始办？时时刻刻。因缘成熟要赶快提升父母的知见，赶快累积父母往生的资粮，这个重要。所以这个才是真正养父母之智慧，根本让父母得究竟安乐。

　　下一句「晨则省，昏则定」，俗话讲「晨昏定省」，早上起来的时候问候一下，晚上回来的时候跟父母报告一下今天过得怎么样，都很好，让他也放心，所以处处让父母放心。

　　有一位学校老师拿了一些《弟子规》回学校，后来打了一通电话到我们中心，他说「蔡老师，《弟子规》里面有糟粕」。诸位同修，很多人对中国文化有批判，末学敢跟你打包票，批判的人连经本都没有从头看到尾，所以现在人为什么修道难？还没有入圣学，贡高我慢已经上来了。这个就是因为读书的次第搞颠倒了，不从德行下手，而从知识技能下手，搞得现在十多岁的孩子，各个都恃才傲物。真的，我们看到这些孩子不会生气，会对他很惋惜，因为我们这些长者、老师对不起这群孩子，他们没有接受圣贤教育是我们的责任。所以很多人在批判中国文化，你可要稳得住脚。诸位同修可能说，「蔡老师，我中国文化读没有几本，怎么办？到时候人家出招，我怎么接？」我跟你保证，你只要把《弟子规》读熟了，落实了，我保证你什么招都接住，甚至於他拳还没出来，只是动了肩膀，你就知道要挡这里了，因为你已经看到他起心动念处的错误。

　　批判中国文化最多的就是「孝顺，孝顺，愚孝，父母怎么样都要顺」。诸位同修，《弟子规》打开来明明就写著「亲有过，谏使更」，父母有过失的时候要全心全意劝父母，不能陷父母於不义。所以这一些骂糟粕的人是不是真正看过经典，经典里面没有糟粕，他们所批判的很多都不是圣人说的，现在都是群魔乱舞，人云亦云，我们当圣贤的弟子可不能随波逐流，可不能被别人转。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)