由于末法凡夫有这两种通病的存在，要想医治好这个顽症，实在是难上加难，所以现在的人度起来相当费力。我们学佛的人，也巴不得自己的亲人，自己的同学、同事、朋友，也和自己一样，信佛学佛，受佛法化，今生共发西方愿，愿共种西方莲，到时共同往生阿弥陀佛极乐世界，所谓“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”这个心愿很好，是我们学习佛菩萨大慈大悲的用心良苦的发心。可是当我们在实际中去欲度他人的时候，可不是象现在说话这么简单，说起来很简单做起来太难啦！对于某一个欲度的亲人朋友，虽然不舍不弃，随逐了他很久很久，可他就是听不进去，怎么样都劝转不过来。一般的学佛人，还在凡夫的位置上，这样以好心去度他人，可是久而久之却不见效果，说不定哪天就生出厌倦心来了，心想我为了度你出生死，好心好意地跟着你这么久，各式各样的方法都使尽了，搞得我疲惫不堪，可是你却以迷障心保持如如不动，却一不理解二不领情，对我说的话当耳边风，还是一不信佛二不入门。搞了这么久了，也把我搞累了，心想我度不了你就算了，说不定就会产生这样的舍弃心出来。

如果对众生产生了舍弃心，这种做法却是不对的啊，金刚幢菩萨说这种做法是“误起舍众生心”，错误地生起舍众生心，他说这种做法是错误的啊！既然这种说法是错误的，那么我们该怎么办呢？那就给自己鼓气，发扬坚持就是胜利的精神，以长远心，发长远愿来度这样的众生，就对了。今天我度不了你，还有明天。明天度不了你，还有后天。年轻时度不了你，一直到老了还要度。就算是今生度不了你，我这辈子往生之后，在乘愿再来之时，还是要来度你。

当我们以长远心，发长远愿，以无尽大悲心，愿尽未来际，恒不舍弃一切众生，一一众生，愿希皆往生阿弥陀佛极乐世界，皆入无余涅磐而灭度之，如是生起正确的度生之心，就要求我们：

不以众生其性弊恶、邪见、瞋浊、难可调伏，便即弃舍，不修回向；但以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生，恒无退转；不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道；不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根；不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所生疲厌心。

好了，今天就和大家就学习到这里。其他内容请大家自己去看去思惟。

现在，我们来把今天学习的功德，回向给一切众生。愿所有一切众生，都结佛缘，都种善根，都入佛门受佛教化。愿我们把学习的功德，回向阿弥陀佛极乐世界。

请大家和我一起，一起礼敬我们的大悲慈父阿弥陀佛。让我们用至诚心，在自己的心中口中，称念南无阿弥陀佛，念三遍。

谢谢大家！阿弥陀佛！