所以我常在讲课当中会遇到一些员工，他们听完这一段，私底下都会跟我说，他们的老板每一次上班都是第一个到，所以员工都没有迟到的现象。诸位同修，这位老板有没有每天催著员工要守时？没有。但是由於他有身教，自己先做到，所以整个员工就被感动了，自然而然就提起他们的德行，自然而然就不会迟到。

　　昨天邵老师在讲课当中讲了一段话，这也是《论语》里面的教诲，叫「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。我们的身，我们的行为，都先做到了，你不要求很多的规矩，你的孩子也好，或者你的下属，他们很欢喜的跟著你一起做。但是假如我们自己都没有做到，定了一大堆规矩，你的孩子在你面前勉强做到，你一不在了，他马上阳奉阴违，就不知道要搞出什么名堂出来，所以我们当领导者确确实实以身作则是最重要的。

　　所以我们在海口推展中国文化，就带动孩子先开始学《弟子规》。有一位老师姓王，王老师一开始推动，怎么做？他每天七点到学校，基本上都是最早到他班上去，一到班上，他自己就把这个经典拿起来读。他的学生陆续进来，一进门看到老师就在读经了，请问孩子会做什么动作？马上就坐下来，所以整个学校的风气、班级的风气非常好。所以确确实实一个领导人能正，底下的部属也好，学生也好，自然而然就起来效法。我们有另外一位老师听了课之后，他心里面就起了一个想法，他说太好了，我有这一本《弟子规》就可以好好教训我的学生，他就起了这个念头。所以回去之后，他把《弟子规》背得很熟，看哪一个小朋友做错哪一件事，他那一句经文马上就出来了，「事勿忙，忙多错」，「置冠服，有定位」，你怎么都做不好！学生看到他都很害怕，因为他每天拿著《弟子规》要去教训他的学生。结果推了一个多月，他的感受叫做疲於奔命，每天好像警察一样，累得半死。

　　后来刚好有一个机会，我们坐下来一起吃饭，在聊天过程，我们特别强调推展读经的成败，在老师自己有没有以身作则。他一听之后，大梦初醒，突然觉得他的下手之处错了，回去之后，心态就调整起来，自己先一条一条做到。刚好有一天，他就自己把桌子整理好，就拿起抹布擦桌子，他教的是三年级的小朋友，两、三个小朋友看他擦桌子，就一起跟著老师擦起来，其他的同学看到这些同学都在擦，全班就开始擦桌子，他说他那时候终於体会圣人讲的话真实不虚，眼泪都快掉下来了。结果那一周的礼拜五刚好带全班出去旅游，到了一个公园，他走在路上很自然就把一个纸屑捡起来，当他把这个纸屑捡了一、两张之后，回头一看，看到几十个学生都在捡纸屑，结果捡到这些孩子跑过来把他手上的纸屑抢过去，他说「老师，你是长辈，我们来就好了」。所以确实人的心念一转，一个领导人的态度一转，绝对是上行下效。

　　所以孔夫子在《论语》里面有一段话非常有道理，夫子说「君子之德，风」，这个君子就是指领导人，君子的德行就好像风一样；「小人之德，草」，这个小人指的就是一般的平民。当君子的德行就像风一样吹过来的时候，所有的草都会怎么样？很自然的就会垂下腰来接受德风的教化。所以当我们现在所处的位置是领导人的时候，我们就要时时刻刻反省自己是不是我做得哪里不好？所以我的团体、我的组织才会带不好，这个是我们对君的一个态度，我们为人领导人的态度。在这个故事当中，我们也提到了感应确确实实是真实不虚。

　　在元朝有一位孝子叫李忠，那个时候刚好发生大地震，结果这个震央把他们整个乡镇所有的房屋都震倒，震到他们家门口的时候，这个震央分成两条，然后经过他们家之后，在他们家的后门又合成一条继续往后震，这个在史书上都有记载。所以确确实实「积善之家，必有余庆」，人真有德行，绝对能够化险为夷，这是在元朝时候的故事。

　　所以诸位同修，一个人的人生是不可能完全的一帆风顺，而当一些挫折、一些厄难来临的时候，我们有没有把握化险为夷？这个我们自己就要时时刻刻问自己，我们的德行，我们的善行，是否能够让自己化险为夷？是否能够让我们子孙的灾难化险为夷？这个就很重要。是否能够真正把《易经》里面的教诲落实？所谓「积善之家，必有余庆」。

　　我们这一次在上海演讲，当我讲到这一段的时候，有一个大男生差不多三十岁左右，听了很感动，然后他要回家以前就说一定要见我一面，就跟我聊了一段。他说他的人生非常多的错误，其中有一次是拿著刀要去砍人，结果被他父亲的朋友看到了，他父亲的朋友说，这么好的人不能让他的孩子出错，所以是他父亲的朋友硬是把他拉回来。我说他父亲的朋友还真有勇气，那个刀假如不小心把他划到了怎么办？所以当他听到我们圣贤这个教诲，他就说我能够现在不误入歧途，我现在还能够活著，确实就是因为我父亲给我的庇荫，他讲到这一段话的时候，眼泪都掉下来了。他说，我父亲已经不在了，没有机会奉养我的父亲了。所以两件事不能等，一件事是行孝，一件事是行善，行善也不能等。所以我们要对真理有信心，对感应有信心。感应来自哪里？来自我们真实的德行。

　　我们在澳洲每一个礼拜都做三时系念，每一次做完三时系念，天地鬼神很慈悲，他们都说，你们都这么努力了，我们飘一点雨，每一次做完法会都下雨，但是都下不久，就下一下给我们随喜功德。因为我们那时候在做的时候，刚好是澳洲的百年干旱，最严重的一个干旱，所以我们也希望多下点雨，但是功夫不够，结果只要老和尚从国外回到澳洲，马上连下好几天大雨。这里好像有一些同修那时候也是去过澳洲，我讲的话你们绝对可以印证。所以我们从这一个点上要了解，为什么我们的家人没有感动？为什么我们的学生没有感动？不是他们的问题，是我们自己「德未修，感未至」，道德还没修好，所以感应不起来。所以圣贤人告诉我们「行有不得，反求诸己」，任何事情没有办法成就，头一个就要先检讨自己，相信我们有这个态度的时候，一定可以把家带好、把团体带好。

　　我们接下来看一下「臣子」，被领导人应该用什么样的态度去面对他的领导者，面对他的工作，面对他的本分，所以我们说，臣就要忠，忠於本分，忠於他的领导人，也忠於他的工作。我曾经看过很多，老板只要一、两个月的工资发不出来，所有这些下属马上就把工厂围起来不让他干了，而且我的观察，很多都是已经二、三十年的老工厂，就因为一时资金调度不过来，发不出去了。我们要思考一下，这些下属把公司都围起来之后，请问谁得利益了？没有人得利。我们现在人跟人之间最大的问题就在什么？意气用事，都不是理智应事，都不是拿起理智来解决问题，都是自己喜欢怎么样就怎么干，不计后果。结果往往围起来之后，这家公司怎么样？损失惨重，甚至於就维持不下去。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)