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(三)、关于以神佛力量治病度生的问题 知道佛力治病不是一定有效。 人在世间，病痛难免，生病就要先找病因，然后对症下药。在医药科技发达的今天，生病最好先去看医生，以科学方法找出病因；若长期病治不好，病因也找不出来，那才考虑是否要求佛力治病（这是一般人该用的方法）。人有些病痛，尤其精神方面的疾病，可能与潜意识有关（这类似今日的“前世疗法”或催眠术治病）；有些病痛可能与因果有关，佛力治病主要以这两种为主，若单纯是肉身器官的病痛，那只有找医生。 对于有本事能以佛力替人治病的人，自己一定要很谦虚，千万不要骄傲自大，自以为很了不起，比谁都厉害，自以为有多大神通，甚至卖弄神通，乱做保证，保证自己一定可以把某人的病治好，这样的话，麻烦就会不断，甚至有吃官司的可能；尤其若胡乱开药给他人食用，那是违背法律的行为，最好不要去做。我们以佛力助他人治病，只能告诉病人：“我们会尽力帮你，请你自己也多多念佛，诚心求佛菩萨吧。”不要卖弄神通，自吹自擂，那就不配做一个善知识了。 (四)、要远离贪念 修行与度生若有贪念，那很容易出问题。修行人最常犯的贪念有以下几种： ⑴ 贪法 有些修行人不明要一门深入，循序渐进，而贪图快速成就或求得很多“法门”，甚至妄想可得到某种“大法”，或得到某大善知识指点一下或灌顶就可修“成功”。这种不知向自心求、而一味向外贪快的心态，是相当不好的。在这种“速食面”的心态下，很多人就不再老实、按部就班地修行，而到处问这个人那个人，得很多不同的方法与观念，最后也许他自己都弄不清楚什么才是正确的，什么才是他要的，很多人因此而变成盲修瞎练，不但徒劳无功，还可能修出毛病。对于不同根器的人有不同的修行方法，可以说法门数目无量，成就的快慢也不同，我们以求知的心去了解一些法门，那也没有什么不好，但若不知那些法门是否合于自己修持，而一味以贪快之心，不断更换“高明的法”，那就是贪法，不但会一事无成，还可能因贪而被邪魔所弄。一个高明的佛法指导者会告诉修行者其最适合的法门，修行者应该相信，否则最好不要接受其指导学佛，否则会因生疑而修行不得成就。修行者对自己的指导者若生疑问，则要问清楚，决不可放在心中。修行者一定要自己经常返观自心，了知自己用什么心态在学佛，以免贪法不自知，而以为在“求真理”。此外，有一些修行人，不知以明心见性为主，到处求各种法或求神通，想以此来度众生，甚至用以卖弄以得虚名或财利，这种贪法之心态都是不对的。 ⑵ 贪供养 有些修行人内心存有要他人供养的欲念，修行稍有成就，就急着要收徒弟或收他人为护法，希望得到他人的护持与供养，这种行为不但违反戒律，也容易被邪所乘。也有修行人把他人的金钱财物拿来建佛寺或助人，认为这样做就不是贪供养，但要是巧立名目弄钱，或累积财富而使其他人因此而犯贪业（如虚名、比较、权力等），那也不好。 ⑶ 贪神通 这是修行的大忌，这种人大多是痴心在做怪，不知神通是幻，既不能抵业力，更不能了生死。五毒未消的人有了神通，就像黑道人士拥有枪械，那做恶为害的机会就增大，因此贪神通的人大多会被邪魔所乘，把魔知魔见当成佛知佛见，终会被邪所弄，造就恶业而受苦报。修行人一定要由内心彻底铲除想得神通的念头，修行的障碍就会大为减低。但有人说“有神通才可以度生”，神通有时是助于度生，但度生经常可不用神通；修行人可以有神通，但不能贪神通；度生可以用神通，但不能现神通。度生若不得已要用神通，也要尽量做到不让他人知道，否则容易被人列为怪力乱神。也有人说：“用神通可使更多的人信佛。”这种讲法似是而非，若以神通去找弟子学佛，那只会增加更多邪魔的知音，可能会使更多人受害。学佛的动机有很多，但绝不应该是学神通。又有人说：“某大师都示现神通，我为什么不可以？”但这位大师说不定已能“不著”、“不乱用”及“不误用”神通，而我们能吗？ 除了贪念之外，傲慢自大、自以为是、不能接受他人善意的批评、易起嗔恨、生恼怒心、没有大度量、缺乏慈悲心等，这些都是邪魔的知音，修行者一定要常自省内心，远离这些不好的念头，否则修行道路就曲折难行了。最后切记，在日常生活中，要随时观照菩提心，远离一切幻相，这才是修行的无上法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |