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南无本师释迦牟尼佛! 当此世道混乱日，人心浮躁之时际， 如来大道不畅行，慈父悲心兑现难， 众生常为物欲转，度脱者越来越少。 都因近代世以来，由诸远恶酿近灾。 科技社会大发展，致令众生陷深坑， 如同大象陷深泥，难以轻易便拔出。 人心如同大江水，礼法如同大堤坝， 当今礼法大坝垮，人欲横流失控制。 于此世道人心时，若不重视于礼法， 重视道德之建设，闸住乱流之人心， 则于未来之祸患，不可得而知之矣。 现前受害未多久，令人心惨至如是， 正所谓佛之所说，末世惑道者众多， 而得道者甚少也。当于现前及未来， 若不遏制人心乱，令守古朴之实风， 执古朴之风修行，则无量多多众生， 总在生死不得出，可以预断无疑矣。 我等末世学佛者，自己欲得大实利， 当学古人之作风，然后方可得利也。 当学古人重道心，淡化世间利欲心。 不辞万难取经典，广设译场译佛经， 广作著述化众生。地宫舍利莫高经， 还有房山石刻经，赵城广胜大藏经， 如是种种又般般，无不显示重道心。 上至皇帝下至民，顶礼膜拜佛菩萨， 家家弥陀圣号传，户户供奉观世音。 以诸上好之一切，供奉于佛菩萨前。 以诸深心重于道，又以深心修佛法， 临终瑞相频繁有，解脱生死人众多。 都以重道深心故，超出苦海得巨益。 我等处于此末世，金钱物欲社会中， 为于自得实利故，世心亦当轻一轻。 轻得一分世间心，便重一分道念心。 不断加重道念心，道心才能胜世心， 才能把心安下来，才能真正好修行。 常要认得真实相，世事虚幻皆无常， 在生追求万般有，死后带不走分文。 今生修行不了道，未知何时复人身。 无穷无尽生死苦，还得自己去承受。 当学古人重道心，当重于道好修行。 莫要浪费好时光，莫要虚度此一生。 古人修行能成就，皆因至诚心而得。 至诚恭敬得实益，是为修行大妙诀。 面佛如对大救主，礼佛毕恭又毕敬。 忏悔罪过泪盈眶，师寂如同丧父母。 一切皆以上好供，哪怕倾我之所有。 诵经之前先洗手，走入佛堂先去浊。 端庄自身严肃心，不敢丝毫有轻慢。 是故古代修行人，多多能得大成就， 追究是中之原因，实因恭敬至诚故。 恭敬至诚至于极，方能与佛相感通。 不以诚敬心念佛，如何能与佛感通？ 世间诸事要成就，亦要心诚方可得， 何况出世之佛法，更是当重于此也。 感应道交无有他，唯是心诚则灵矣。 若明此之大妙诀，念佛更无有密者。 我等末世学佛者，亦要学习古代人， 学彼恭敬待佛心，学彼至诚念佛心， 此是成就一条路，更无他路可走也。 欲得学佛之利益，须办十分之诚心。 佛法实际之利益，要用诚心方可得。 当知增一分诚敬，即得一分之福慧， 若是增十分诚敬，即得十分之福慧。 若反其道而行之，非唯利益不可得， 恐懈怠轻忽之罪，万劫亦偿不尽矣。 当知其中之好歹，当以至诚恭敬心， 遍于一切之时处，念念不忘而作之。 唯恭唯敬读经典，如同亲聆佛圆音。 礼拜唯谨亦唯诚，如同真在佛面前。 要把泥塑石雕像，视同真正佛菩萨， 不因其为泥石故，而有丝毫轻慢也。 常束自己身口意，一切恭敬至诚行。 以诚敬心而修行，其中果报不思议。 时时处处如此修，必然能得大实利。 当学古人好品德，尊师重教莫忘记。 当知出家之僧尼，或者在家之师者， 由其教我佛法故，令我得于佛法利。 当把师恩常记心，莫作忘恩负义人。 当常敬师如父母，殷勤问候常关心。 常当顺从师所教，不得倒行又逆施。 若是恩师教有错，轻言细语提醒之， 但以柔心令之晓，不以暴戾对恩师。 若实恩师错误教，但当依从正确法， 不以恩师之感情，而从错误之法也。 正法人情两分明，不因人情误正法， 依于正法不依人，原则还是要坚持。 常学古人谦虚心，戒除骄傲浮躁心。 谦虚能使人进步，骄傲能使人落后。 谦虚能令人受益，骄傲能令人招损。 常做谦谦之君子，勿做半罐水晃荡。 当知我等末法人，所修一点之功德， 比较佛菩萨功德，你我又算个什么？ 当知人外尚有人，天外之外更有天， 不论居在何时处，还是谦虚一点好。 一味骄狂目无人，小心被戏尚不知。 骄傲之人心必狂，不听忠告不听劝， 必以自我为中心，迟早都要栽跟头。 骄傲之人心必躁，心中浮躁不谨慎， 成事不足败有余，迟早要遭灾祸报。 世间之事尚如此，出世能可有得乎? 如是骄狂之劣人，怎么能受佛法教? 如是骄狂之劣人，怎么能受佛垂慈? 若是骄心不悔改，了生脱死定无份。 我等末世学佛者，当学古人之八德， 常守八字遵礼法，所作所为合道德。 孝悌忠信知而行，礼义廉耻知而行。 要想学好出世法，先做世间贤善人。 做好世间善人后，亦好修行出世法。 世善如同于地基，出世如同上建筑。 若是地基打得牢，高楼大厦任你起， 一切都能承受住，不会倾倒垮下来。 若是地基没打好，上面不能承重物， 一旦把房修上去，就会倒塌下来也。 是故一切学佛人，都要遵佛总戒律， 诸恶一定莫要做，众善一定要奉行。 阿弥陀佛来接引，一定是与善相应。 若是自常做诸恶，又想弥陀来接你， 弥陀是善自是恶，善之与恶性相反， 两两不能相感应，要想往生定无门。 我等末法学佛人，应当学习古人法， 应以古教法为师，应当纯信于佛教， 善择世间识教法，免受科学之误导。 要先明白此科学，到底是个什东西？ 当今所谓之科学，乃是不究竟世法， 今天称为科学的，明后天便被推翻。 科学若果是真理，当该永远都正确， 既然永远都正确，为何又要被推翻？ 真理就是真理法，不改不变三世如， 真理唯独只一个，如是方可称真理。 达得到此你就是，达不到此就不是。 近来有些教法者，妄把世沙入佛法， (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |