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从害怕黑暗、生病、死亡开始厌恶这个肉身，开始对立这个肉身。总觉得自己是站在身体之外看这个肉身的。今天却觉到身心应该是合一的，四大也不必去对立。这具肉体是你自己业力的结果。 “怕是招，盼是推”这话说得多好。不盼不推，当下承担。 如果你把很想怕，又很想盼的心绪转变成怕招怕推，那就违背居士教我们的本意。要怕，就好好的怕一回。怕死就观想一下死，那将会是怎样的心情。怕病，就观想一下病，病中是哪番滋味。没有什么想不得的。观想不是招，什么也招不来，只是一个学习和体悟的过程，但认真想过以后，请放下，不要再想，因为你想的就是那样的，那样的就是你想要的，如果不是你想要的，请想你想要的，因为你做不到空，就想美好的。 其实，生时苦我们不知母亲知，怜已如怜母！老苦是个慢慢渗透的过程，我们一天一天适应老去。病苦却让我们的肉体痛苦牵动精神痛苦，死苦让我们无力挣扎，你不确定你将失去的是什么？苦中又苦。无奈是生活的主旋律。 知轮回，畏因果。不是要让我们活得患得患失，相反是让我们知道物我合一，没有对立，不必害怕。身为苦之本，那就不做身体的奴隶，将身心合一，融入自然之中去，而我们以为的山川大地也不是自然的全部，自然是什么？春天发芽，夏天开花，秋天结果，冬天收藏。早上日出，晚上月升。阴天看不见太阳也看不见月亮。这是一种规律。善恶之理也是一种规律。我看不透但我深信。 规律不仅可以从自己的心路历程去体悟，还可以看宽一点。科技再发达也总是填不满人类的贪心，用一颗贪心去探索，结果偏差很大。不是么，很多时候，几年前说什么维生素对身体好，大家都去吃！过几年就说吃多了致癌，然后吃了的恐慌没吃的庆幸。发明了农药、化肥、瘦肉精、防腐剂，然后开始倡议环保绿色健康，走来走去不还是要回到最自然的状态之下吗？西方走过工业革命，资本积累的发达国家，将污染大的项目移到缺钱的不发达国家。把自己的国家打造成天堂一样，但国人还是生老病死。在性开放是人权是社会进步之下，多少疾病夺走了家庭中的父母、孩子，然后开始倡导回归家庭/，人间的净土何其难求，求不得苦，想要超越，那一定是心的超越。 父母很难得怨恨自己的孩子，艺术家都珍爱自己的作品，因为他们都100%地投入了身和心，那个时候，身心是合一的。而很多时候我们是做不到的，苦就成了苦的根源。比如脸上长热疮，疼几乎感觉不到，但痛苦是因为难看，其实自己也看不见，你也不是很在乎看得到的人，是因为你怕别人笑你难看，这种烦恼看似可以理解，实际可笑得很。一般人既不在乎别人又不在乎自己，执着的只是自己的想法而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |