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《太上感应篇》是一部讲因果的文章，古人说是一则天律。在现代我们常说要建设法制社会，要依法行事。时而有学法、普法之举措。有文化的人，多少都有一些法律知识，即使是农民遇到不合法的事，也会拿起法律武器来主张自己的权力。然而，也经常有官员卖官、收贿、养情妇的事情发生。其实这些官员本身早就知道他自己所做的一切是违法的，但是他们怀着侥幸的心理，认为只要不暴露出来，就可以继续享有特权，作威作福。现实中确实有人躲过了人间法律的制裁，一直到死都没有东窗事发。于是就有人认为法律有时可以不遵守。2007年，电视中讲过这样一个案件，有一个著名裱画大师，钱财不少，其女儿借口母亲去世后遗产没有分割完，天天上老父家去闹，意在气死老父亲，赶走继母，然后分其财产。80多岁老父亲身患心脏病，没有办法，给了女儿20万元钱，想散财消灾，然而只消停了7个月，女儿又来闹。老父亲无可奈何，诉诸法律，要求与女儿断绝父女关系。因为亲生子女不能断绝关系，而无法判决。于是就有人认为法律也有空白，也有管不到的地方。听说某一个人，他犯了强奸妇女的罪行，为此，他花钱买通有势力者，动用执法者对那女人说：什么强奸？ 只是嫖娼罢了。所以那人做为嫖客处理，交了5000元罚款了事。并没有受到法律的制裁。于是就有人认为法律的处罚也可以通过权势和金钱来改变。 《太上感应篇新证》的主题就是：因果报因，丝毫不爽。任何事情瞒了人，则瞒不了因果规律。人们做了事，种下因，遇到因缘会聚的时候，就会受到果报。正所谓：天网恢恢，疏而不漏。只是报早与报迟的问题。所以，只要造下了不善的因，即使躲过人间法律制裁，也躲不过因果规律的制裁。试看那些贪官，或者家中变故，一家星散；或者子孙不屑，把家败光；或者正当壮年，恶病降临；转眼之间富贵荣华烟消云散。由此可见因果报应最公平的规律，不会因为你当官做宦，有权有势就允许你胡作非为，不去惩罚；更不会因为你广有钱财，有权势者都可以任意指挥调度，从而对你循私枉法。事实证明因果报应对每一个人来说都是如影随形的。 我写作《太上感应篇新证》就是要通过事实讲一讲因果规律，做为一个有志修行的人，应当明白什么是善？什么是恶？明白行善可以得到什么善报；做恶将受到什么恶的惩罚。末学认为因果规律，犹如一面人生的镜子，不但可以使你对面看清自己过去生的所为，还可以通过今生的所作，知道来世的果报，从而使恶人生出畏惧心，能够认真悔过，改往修来，改造人生；可以使善人生出敬畏心，积极培福积德，创造更美好的人生。 末学于2002年读到《太上感应篇直讲》一书，立即奉为行为准则之一。过去，自己认为本人是大乘行者，不屑于修世间福报，然而命运的坎坷，让末学不得不研究并实修，经过实践，末学认识到一个道理：如果不做一个好的“凡夫”，就无法转凡成圣。修大乘法必须要有牢固的根基，成佛不是空中楼阁。所以，遵守因果规律，不但对初机行者来说尤其重要，而且也是修行者终生应当遵守的一条法则。为此发心写《太上感应篇》新证。末学因学识浅薄，怕误解圣意，为此，采取翻译正文、讲大意，尽量用现代发生的事例来证明的方式，讲明每一句话的道理。末学知道自己水平不高，必将会有以偏盖全，挂一漏万之处，尽力搜集读了可以找到的所有有关《太上感应篇》的讲解、注释等书。并研究实践多年，才敢动笔。虽然如此，错误仍在所难免，为此恳请有志者斧正。末学在写作中，尽力采用白话，以便能让更多的人读懂它。并且希望能够起到抛砖引玉的作用。也希望有志之士多提建议，使之更加完善。 末学认为遵守并奉行《太上感应篇》最低有以下几个利益： 一、可以认识因果规律，尊从因果规律。敬畏天地神明是做人修养的基础，现实中一些人明知一些事是恶的，偏要去做，究其原因，是由于天良泯灭，不信因果报应所致。为此，敬畏天地神明，是激发人们天良的基础。进而使人对境涉缘，时时检查自己的一言一行，自然诸恶莫作，众善奉行。做为一个人来说，能够了知因果报应的规律，是培植百善的根基；如果头脑中充满了邪见则是生发万恶的根源。 |