处理事情的态度还有一句很好的教诲，叫「只问耕耘，不问收获」，诸位朋友觉得这句话有没有味道？很多人对这句话可能会觉得有点消极，其实中国话里面都是遵循中道，不会太过也不会不及。而中国圣贤这些教诲真的不是你用想出来的，你愈去力行，你就愈会体会到它的法味很浓，而且每句话可能你二十岁是一个感受，三十岁一个感受，七十岁又是另一个感受，随著你心境的提升，你对这些教诲的感受都会不一样。

　　为什么只问耕耘，不问收获？当我们每天问著要收获的时候，你已经把时间都耗在哪？耗在患得患失之中，你的能力都耗掉了，你就不能全心全意好好把事做好。所以我们看假如教育孩子，教育乃百年大计，我们学了几天，教他做《弟子规》，三天就要求他要做到多少，你每天就看著他怎么又没做到，内心就起烦恼，一起烦恼，你办起事来就很难达到十分的效果。所以只问耕耘者，他了解到蹈法自然，我只要尽心尽力把对的种子种下去，时节因缘成熟，自然水到渠成。所以这样的心态才能让你的心很平稳，平稳的时候做事才不容易出错，所以这些态度、这些心境，才能够让你的心时时处於能够应对事情的状态，所谓「心平气和」，气和才不会跟人起言语、行为上的冲突。

　　为什么要提这么多做事的态度？因为人往往不是被别人击败，都是被自己击败，所以这些心态没有建立好，往往走到一半就被自己的藉口打回来了。刚刚到九龙公园看到种了一团的树木，它上面写著「迷宫」，谁让我们迷了？色不迷人，人自迷。相同的，事情本身没有障碍你，是我们自己被自己错误的想法障碍住了，因为现在人做事都很急躁，都很急於求成，急於求成已经跟做事的道理背道而驰，他就不能做到「只问耕耘，不问收获」，而欲速则不达了。所以明明很多是好事，总是做不起来，这个就要反观自省，自己有哪些思想观念太执著要赶快放下，提起正确的应对态度，这个就很重要。

　　很多朋友他们就说，「蔡老师，你讲课怎么都不用拿稿子？」俗话讲「台上三分钟，台下三年功」，所以中庸里面有跟我们提到「凡事豫则立」，做任何事一定要预备好，像我们求学问要先温习，做任何事就像盖楼房一样，先把地基扎好，所以准备动作很重要，你任何事情都没有预备就急於求成，就很不容易把事办好，所以任何事你要能够看得远。

　　像我要来推展中国文化，其实应该是在两、三年前就有预感，因为自己在教学生的过程深刻感受到圣贤教诲对学生一生的受益，当然是因为自己先受益了，也从学生身上印证到，所以特别有这样的一种使命要去做。那我又是独子，诸位朋友，我又是长孙，又是长曾孙，所以一下子假如我全身投入，对於自己的家人也是一种很强烈的冲击。所以我们能感受到，尤其母亲都很疼儿子，所以我有预感以后要远行，所以我在两、三年前就跟我母亲讲，我说「妈，你看我们这一生这么幸运，能够闻到圣贤的教诲，所以我们的人生改变这么大，那其他的人不见得有机会闻到圣贤的教诲，所以我们有责任要把这个教诲传递开来」。我妈妈听到这里都频频点头，很有道理。接著我就说，「妈，你要把你儿子捐出来」。我妈妈听了就在那里笑。两、三年前就开始讲了，常常看她心情很好的时候就陪她坐一下，然后就给她嘀咕嘀咕。突然两、三年后真的机会来了，一讲，她马上很能接受，所以这个叫「豫则立」，这个豫不是你准备好了，还要让你的家人的心也准备好了。

　　我们整个演讲的能力绝对不是刻意去训练，确确实实还是存心当中真的感受到圣贤教诲的好，希望能够透过我们的嘴让更多人得利。所以从去年到现在讲课差不多三百五十场，但是这是台面上的三百五十场，台面下的绝对超过七百场，为什么？因为不是站到讲台你才磨炼，时时处处与人交谈都是提起正思惟，提起圣贤教诲，讲电话也绝对不耽误时间。所以因为你平时就在练功夫了，那你站上讲台就觉得很亲切。因为时时对人讲话我们都是提起真诚，那你平常就是这种态度，那站起来也很自然就是这种态度。

　　我记得在两、三年前有时候跟我母亲，我在通电话，我母亲就说，你怎么每次通电话都通那么久，她说你怎么这么会吹牛，母亲跟我开开玩笑。突然有一天我就跟我妈妈说，我说「妈，你刚刚听我跟这位朋友聊天，有哪一句是废话？有哪一句是吹牛？」我妈妈停了一下，想了一下，「没有」。我说「妈，下次你不能再说我吹牛」。但是我接著又跟我母亲讲，我说别人打来电话都是一种缘，缘起缘灭，下一次缘再起还要有前置作业才行，今天你跟他已经聊到某个理了，你不跟他聊透，下次来还要再热身一下。而一个理要讲透，少说要十分钟，是不是？多的话可能要一、两个小时都不止。所以我们今天不是说真的很爱讲话，是讲了之后，你不给人家讲清楚，这样对不起人，对不起这个缘分。所以因为我们有这种态度，所以一点一滴就开始积累讲话的能力，到最后刚好机会来了，也不会觉得太唐突，所以任何时候一定要有预备，在心态当中预备，在能力当中要赶快酝酿，所谓厚积才能薄发。

　　所以我都跟我很多的这些老师，我都跟他们说，我说你们比我幸运，我是赶鸭子上架，被推出来的，现在我想多念点书有时候时间都来不及了，你们现在比我幸运，现在还可以多念点书，厚积薄发，所以也是以这样的一些观念跟这些老师共勉。当你现在还不是很忙的时候要赶快充实，赶快提升起来，真正等机会来的时候，我们可以从容欢喜的去做，所以「凡事豫则立，不豫则废」。

　　孔子很赞叹他一个学生叫颜渊，颜渊有很多的德行，在《论语》里面孔夫子说颜渊是「不迁怒，不贰过」，所以颜渊的改过能力很强，而且他不迁怒，所以他惩忿的功夫也很好，然后颜渊又「一箪食，一瓢饮」，所以颜渊的窒欲能力也很强，所以颜渊确实做到修身的功夫。在《论语》里面也同时提到颜渊是「无伐善，无施劳」，从来不夸耀自己的功劳，不夸耀自己的优点，所以很谦卑，也懂得把功劳让给别人，甚至於是觉得这些事都是自己应该做的事，所以俗话说「不求有功，但求无过」，这一句话很深。

　　我记得我第一次到深圳，过两天我到了一个祭祀三皇五帝的图书馆里去，除了祭祀三皇五帝之外，里面还有万姓宗祠，有一万多个中国老祖宗的姓氏，牌位就立在一片一片的墙上。我一进去的时候整个人被震慑住了，当我回过神来，我就对著每个墙壁磕三个头，当我在跟每片墙壁上的祖宗牌位磕头的时候，内心非常的惭愧，万姓的祖宗在这几千年来点点滴滴给我们这么多积累的智慧，而我们这一代的子孙却是拿什么回报，却是糟蹋他们的教诲，所以内心觉得救驾来迟，我们太晚来做自己应该做的事，所以一边礼拜，一边忏悔。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)