所以「经师易得，人师难求」，而当我们真正有机会跟到好老师的时候，一定要记住要依教奉行，跟著做你就会得到很大的好处。所以我也是都跟著同一个老师学习了三、五年的时间，慢慢的也感受到能够去掌握整个圣贤的教诲。在我们处事待人当中，时时遇到境界都能提得起来，就不容易被境转。所以老实的人有福气，我们不管求学问也好，或者引导孩子学习世间这些艺术技能，都一定要掌握学习的这些关键，听好老师的话，然后加上不断要把学的东西落实在生活当中，然后学习的次第次序不能乱。所以我们学中国圣贤学问，第一本《弟子规》，好好耐性把它扎好、扎深，心不要太浮动。

　　诸位朋友，我这一年多来只学一部经，也只讲这一部，叫《弟子规》。结果讲了一年多之后，有朋友来问我《论语》，结果这么一问这一句，我们也没有刻意去学，就从很多生活方方面面就给他举事例讲给他听，因为这一年多来掌握住了纲领。所以一个人的恭敬心从哪里落实？当然从「入则孝」，孝顺父母开始落实。落实之后推而广之从哪里落实？从对长辈、长者开始落实，除了对父母、对长辈要恭敬之外，还要对谁恭敬？「凡是人，皆须爱」，对一切人也要恭敬。最后不只对人要恭敬，对物要不要恭敬？要，对时间要不要恭敬？所以《弟子规》说「老易至，惜此时；对饮食，勿拣择」，对食物也要恭敬；对我们的这些衣服要恭敬，所以「置冠服，有定位」。而且我们每一句开显的经文绝对不是飘在空中，会落在生活的点点滴滴当中。所以我们跟朋友这么一讲，他们都马上知道从哪里开始下手。当我们学习的次第确确实实是老实听圣贤人教诲，那你的学习就能够事半功倍，还是要依照《三字经》说的「小学终，至四书」来学习。

　　博学是求学问的第一个重点，接下来第二个是审问。要先有博学，才能进入审问，为什么？当他有所学习他才知道圣贤学问的纲领在哪，他才能顺著这个道理来询问、来发问。也由於他有学了，他才知道在做的过程会出现哪些状况，他会进而「心有疑，随札记」，然后再来请教。所以要有学才来问，学问学问，学了之后再问。现在人不是，还没学，问题一堆。所以我们常常面对一些朋友，他一来好像要给你考试一样，一个问题接著一个问题问。然后你每一次在回答他的问题，才回答到百分之三十，他就说：蔡老师，好，那我再问你一个问题。然后我们又很专注的回答他的问题，回答还没到一半，他说：好，那我再问你一个问题。他为什么有这么多问题？其实他还没学，根本不知道圣贤的存心，圣贤的学问，而且他打从心底不相信圣贤学问可以学，圣贤学问可以真正在现在的社会用上去。他内心这个信心没起来，他就想假如我把你问倒了，就代表我的想法是对的，所以就一题一题发出来叫你对招。这样的心态，再怎么问也不能问出学问的厚度出来，所以问问题的存心特别重要。

　　问问题一定要恭敬，一定要受教。现在很多人问问题，都问一些会认同他想法的人，他去问他，这样的心态好不好？不好，俗话说「良药苦口利於病，忠言逆耳利於行」，人很怕听真话，一听真话心脏受不了，所以就喜欢去问一些可能会赞同他意见，然后他心里又自己安慰自己，你看别人也是这么想，所以我这么想也没错。

　　有一次很早我有一个朋友打电话给我，一个女性，打来之后哭哭啼啼，就讲到她先生一些很恶劣的情况。讲完之后，我看她情绪比较有发泄完了，我接著就跟她说：我们为人处事别人对不对是其次，我自己有没有做对才是重点。假如先生错了，我也跟著错，那我跟他是一般见识，我哪还有资格在这里说他！你先生不对是他没受过教育，你自己要做对才有资格讲他。所以你现在要思考的是现在你为人母的本分应该做什么？现在你为人妻、为人媳妇的本分应该先做到什么？当一个人心定在他的本分，他就不会气愤，也不会胡思乱想一大堆。我这话一讲完，我这个朋友就说，她说：蔡老师，你跟我其他的女朋友讲的都不一样。因为她问我以前已经去问过二、三个朋友了，这二、三个朋友都告诉她，非常的时期一定要用非常的手段。你看这一些朋友不知道给了她多少很激烈的手段。

　　我们说人家问你问题，你可不能乱答，到时候给人家答错了，误了人家一生，人家一辈子都找你，所以「话说多，不如少」，「宁拆十座桥，不破一桩婚」。现在人轻易的就教人家：这样的人算了。我们就有一个朋友他就是劝他朋友离婚，结果一离，双方后悔，他自己也很难受。很多事有时候无法挽回，一辈子都会很不安。所以夫妻之间我们一定要抓住劝合不劝离，而且真正帮助朋友不是去煽风点火，真正帮助朋友是要让他看到自己的问题，看到自己的不足，他才能够有所成长。当一个人有所成长，那他一辈子是受益。所以我们被人家问的时候，一定要循著这个主轴，就是处处引导他修身，处处引导他反省自己的这一个主轴，去给人家提意见。

　　所以你要有学了之后，你才知道如何去发问。而在问的当中，我们一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲。当然你要问也要问对人，所以我们刚刚说的选择一个好的老师，你要从有没有以身作则、言行一致，有没有存心仁厚、谦恭的态度，这些方面去看他是不是真的是有道德之人。「问」，你确定哪一个人的话可以相信，你就听他的话去做，你不要又问一大堆人。有没有这个情况？有，你问很多，到最后你自己听都听杂了，甚至於有一些家里人的问题到处跟人家问，问到最后每一个人都知道他家有问题。这些做法都不理智，会陷自己进入一个更困难的状况，到时候你先生说你把我的糗事都告诉多少人，他愈不能原谅你。

　　所以问要找可以信任的人，找有德行的人来问。问好之后，你要好好的去思考，我们说「慎思」。我常常会跟家长做一个沟通，现在大部分的家长都把孩子挤到一个升学的路上去，只要求他学业成绩好，其他的都不用干了，你只要把书念好就好。结果从这一条路出来的孩子，从此以后有没有过著幸福快乐的日子？没有。家长都往那里送过去，而且送的过程自己还花了一大堆钱，然后自己也拼死拼活，结果是怎么样？结果出来的是一大堆都是失业的人。那我们觉得很纳闷，从大学、研究所、博士毕业出来的这么多人，结果都失业，所以代表人才太多还太少？看起来好像人才太多用不完，结果企业家说都找不到要用的人才。这要很谨慎来思考这个问题，问题出在哪？问题出在整个教育的体系没有训练出企业社会需要的人。所以我们要有理智去面对现在的状况，你才能够真正栽培一个能够在未来社会得到很好发挥的一个立足点。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)