蔡礼旭：如何做一个真正如法的好人19[海口](4)
其实我是常常立志的，常常下决心要好好念书，每次我记得高中考试也好，或者大学考试也好，每次考完试，我总会说下次以后我一定好好念书。我还记得大学考试，考试卷后面老师都会有一行写到说，「您对这个学期的学习
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其实我是常常立志的，常常下决心要好好念书，每次我记得高中考试也好，或者大学考试也好，每次考完试，我总会说下次以后我一定好好念书。我还记得大学考试，考试卷后面老师都会有一行写到说，「您对这个学期的学习有什么样的感受？」我们就会开始发露忏悔，开始说我们不够认真，这个暑假我一定会用功读书，然后写一写，老师看了还有点欣慰，就没有把你当掉。所以也是常常立志，但是始终没有真正坚持下来。我到外面出社会开始工作，也换了七、八个工作，所以我父亲看我觉得我都是三分钟热度，你们看得出来吗？你们太仁慈了，都没有给我难堪，我就是三分钟热度，热一下就冷了。但是诸位朋友，我为什么会冷掉？因为我每次热爱一个东西，后来发现它不是我想要的，我就又离开了。
我曾经在教育训练机构待了两年的时间，专门办很多课程给人家来上，结果一来上都是几千块，甚至於有上万块，我很热衷，为什么？因为他们假如接受这些课程而改变一生，这种工作很有意义，所以我是我们公司业绩最好的。但是做了几个月下来，我发现很多上完课的人，人生有没有变？没有变，不只没有变，他们更辛苦，因为花了那个钱，经济压力更大，所以我看不下去了，我赚的钱是制造他们的痛苦，后来我就离开教育训练界。当然在这个过程我们也看到一些现象，就是演讲的人说一套做一套，所以后来我们也不愿意继续这样子做下去。当我离开的时候，因为还有这分良知，所以离开之后，可能是老祖宗冥冥当中的祝福，我就翻开圣贤经典，结果一翻开，那个情绪无法形容，坐都坐不住，站起来拍桌子，说这么好的教诲，双手奉送给你，你不要，还去花一大堆钱，所以觉得自己实在是很愚痴，也很庆幸终於打开了，那更有一份使命，要让圣贤的教诲利益更多的人。所以我的三分钟热度从此消失了，因为找到真正人生一生值得追求的目标。
我在一开始学习的那几个月，我的父亲常常进到我的书房看看我，然后就跟我说，这几个月你读的书比你这十多年加起来还多。我父亲很惊讶，这个三分钟热度的儿子怎么变了，我就看看我父亲，也没答话，因为我们要表现到某种程度才是我们说话的时机，话不要太多，要沈得住气，所以我笑一笑，继续看我的书。所以就在这整个接触的这五、六年，方向目标就没有再换过。那也深入经典当中可以感受到，古代人对於求学问的态度确实我们是跟不上，只要下定决心，终身不改。
所以「中庸」里面有一句话就提到了我们圣贤人求学的态度，我们来看一下。「有弗学」，真正要学了，「学之弗能」，学了之后没有学到会，「弗措也」，绝对不中断，很有决心，所以学一定要学到能、会，他才肯罢休。所以这一段教诲对现代人，常常都是阳奉阴违，真正是最好的对治方法，因为我们最缺乏的就是恒心，而恒心就是求学问成败的一个重要关键，所以博学一定要学到能。「有弗问」，有去请教别人，「问之弗知」，问了之后没有知道，没有搞清楚，「弗措也」，这个措就是不放弃。所以你问别人，请教别人，一定要打破砂锅问到底，一定要问到懂，很多人问别人没问懂就算了，所以学问常常是一知半解。一知半解不打紧，别人问你，你还随口给他说说，那又害到别人，所以问的话一定要问到知道。所以我们看看古代人的那种求学态度，确确实实我们要学。
再来，「有弗思」，有去思考，慎思，思考，「思知弗得」，思了之后没有定论，没有考虑清楚，怎么样？也不放弃，「弗措也」，一定要思考到有定见，思考到知道自己要如何下手才行，不然像我们很多会议开了两、三个小时，想到最后说，好了，下次再说，哪有那么多时间在那里下次再说？所以思考一定要有所获得，有所定见才行。再来，「有弗辨」，有去辨别，「辨之弗明，弗措也」，你去分辨一些人，分辨一些事物，一定要分辨到明白了才可以放手；你没有分辨明白，绝不放弃，不然你不就白分辨，白去判断了吗？最后，「有弗行」，你有去力行圣贤教诲，但是「行之弗笃」，就做得不踏实，不够扎实，这样也不行。你不能圣贤教你要孝顺父母，你才做二十分，这样行不行？这样不行，所以一定要做到非常扎实，笃行，笃实，才能够算是把学问扎好。
最后提到了「人一能之己百之」，别人一次就做到了，没关系，我们不气馁，勤能补拙，他一次做到了，我有做一百次也要做到的决心，「人一能之己百之」。「人十能之己千之」，人家做十次做到了，没关系，我做一千次也要把它做到。当人有这样的决心求学问了，「果能此道矣」，虽然愚笨也会明白，开智慧；虽然软弱也必能变成一个刚强、一个很有行事原则的人，所以这段话提供我们很重要的修学态度。下一节课我们就进入整个学习顺序，先到这边，谢谢。
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