幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十集）　　2004/11/24　　海口市孝廉国学启蒙中心　　档名：52-115-20

　　诸位朋友，大家好。我们刚刚把学习的次序做了一个说明，它是经过博学、审问、慎思、明辩、笃行的过程。我们首先来了解一下如何博学，博是广博的学习，在《三字经》里面又提到「教之道，贵以专」，教跟学是一件事，教要专，所以学也要专，所以这里讲博学，那为什么《三字经》又说要专？我们就必须要了解到《三字经》讲的「教之道，贵以专」，「学之道，贵以专」，最重要的是求学问的方法一开始一定要专，要一门深入。当你整个掌握圣贤教诲德行的纲领之后，你在这五年当中就能够达到某种程度、某种智慧、定性，有这样的定性、有这样的根基之后再开始博学，再开始广泛去跟人家探讨，所以这个根基五年要专注。

　　为什么我们会有这样的体会？一来是自己在接受圣贤教诲的过程，这五、六年我都是只跟一个老师学。那反而感受到因为五年来都跟一个老师学，所以很多的思想观念就建立起来，一遇到其他的说法，马上能够辨白，分辨他讲的是对还是错。除了从自己的学习经验当中体会到之外，我在中国最重要的教育哲学里面，就是《礼记．学记篇》，这篇教诲里也同时提到，学五年之后才可以「博习亲师」，才可以广博的学习。所以确确实实圣贤教诲，在深入道德学问当中一开始一定要专注，跟一个老师，专注抓住一本经典一门深入，打好根基之后才广博学习，所以在求学问方面，博学是等打好根基才开始。

　　而在生活方面，我们说的生活教育，那就可以广泛的学习。比方说孩子在生活当中如何吃饭，要不要学？要。他假如吃饭的时候吃了满地都是，然后吃的时候声音很大，别人跟他一起吃饭，全身不对劲，那这样就很失礼，一失礼，别人对他印象就不好，甚至於会轻慢他，瞧不起他。所以孔夫子说「不学礼，无以立」，不学习如何与人相处的礼貌就很难在社会当中立足。所以我们刚刚说的吃饭要学，穿衣服要不要学？要。穿衣服不学，在穿的时候不懂得爱惜衣服，本来可以穿五年的衣服被我们一穿，三个月就撑破了，这个穿衣服要学，如何爱惜东西。还有，甚至於走路要不要学？行住坐卧要不要学？现在人不学行住坐卧，所以一大堆人发生脊椎侧弯，有没有？很多，站没站相，长期下来脊椎都弯掉了。很多人有骨刺，这个都是因为行住坐卧的姿态不对所造成。很多人在现在这个社会就喜欢睡很软的床，好像觉得睡软的床是享受，其实对自己有没有好处？睡得愈软，你的整个骨骼、脊椎都受影响。所以我常常坐沙发都很不自在，好像愈坐精神愈差，头都昏昏的，因为整个骨骼都没有正，血液循环就愈来愈下降，所以你就觉得浑身不自在，所以花钱不见得会有健康。

　　我曾经在海南的博鳌去做了一场企业演讲，是在黄金海岸，那个旅馆住一天要好几千块，结果我那天晚上都睡不著，我们说没有那个命还是不去睡好。因为它的床实在是太软了，我们睡硬床睡习惯了，所以那天我就整夜翻来覆去，幸好隔天演讲还算正常，不然就对不起别人花那么多钱。

　　所以我们从这里可以体会到，连行住坐卧都要学习，因为它代表你的威仪，人家不容易轻视你，它代表你的生活习惯，也能够影响你的健康。所以整个生活面要学的东西实在是太多了，所以我们要抓住各种机会让孩子学习如何独立，如何照顾自己，如何与人相处，话怎么讲，事怎么做，礼貌怎么打，招呼怎么打，客人来怎么接待，客人要走怎么送：

　　问：这要不要学？

　　答：要。

　　我记得我有一个高中同学，他的成绩非常好，他初中只念了两年就直接考高中，而且还高中考上第一志愿。我那时候跟他同学三年，感情也挺好，大学时候我去他家找他，后来我要离开的时候，我说「我要走了」，他说「再见」，那我就一个人走出来，结果他爸爸看到了就骂他，他说「你连送客人都不会送」。他的智商高不高？他聪不聪明？能够跳级那是太聪明了，但是人情世故一窍不通，他爸爸在那边说「你怎么不去送？」其实想想我们为人父母有没有教？没教。所以当一个为人父母的人了解到，一个孩子人情世故一定要懂的时候，孩子才有机会在生活点点滴滴当中学，所以一个孩子能不能博学还真是受父母影响。

　　我有一个学生，她一年级到六年级统统学业成绩都是第一名，这样的学生好不好？你们羡不羡慕？

　　问：这样的孩子在你家好不好？

　　答：好。

　　不要「好」那么快。一到六年级学业成绩都是第一名，但是在家从不做家事，所以在家都不做家事，会不会突然到学校去变成一个很勤快的人？不可能。后来因为分配的工作都没有认真做，所以同学的埋怨就愈来愈多，怨声载道，已经威胁到我这个老师的威信了，我假如不去处理，其他的同学说，你看老师偏心，所以这个时候不得不出马，我就打了一通电话给她母亲。当然，我们与人相处要抓住一个原则，见到别人就要先夸，夸他也好，夸他的孩子也好。你不能见人第一句话就是，你的孩子真差；你见到人说，你今天为什么没把这事做好？你第一句话下去，他的心情就很不好了，所以讲话要不要学？

　　孔夫子的教诲是有四件很重要的事，第一件事叫「德行」，夫子教学四大重点，「德行」。再来，讲话，「言语」。「一言兴邦，一言丧邦」，话讲得好可以让一个国家兴盛，话讲错了可以让一个国家遭殃，所以话要很谨慎。一个国家可以因为言语而败丧，一个家那更是不用说。再来，「政事」，这个「政」，是管理众人之事叫「政」，所以政事我们广泛的来解释就是孩子做事的能力，处理事情的智慧，这个属於第三个重点，「政事」。现在的家长都不让孩子干活儿，他能不能办事？「玉不琢，不成器」，所以现在孩子处理事的能力一直下降不是没原因，因为我们没教。第四个，「文学」。这是孔门四科。文学在我们古代叫「三不朽」当中的「立言」，留下名垂千古的文章能够利益后人。其实立言的前提在哪？任何基础不离德行，没有德行，留下来的文字是不会让人家受益的，所以德行为要。所以人生三不朽，第一个「立德」。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)