问:这个叫心想什么? 答:事成。 这个事倒不是好事。我们来分析一下,人为什么年龄愈大,记忆力愈差?因为随著年龄增长,道理又不明白,所以人生会增添非常多的烦恼,烦恼一多,记忆力衰退,思考能力也一直下降,常常要想些什么事就觉得痛死我了,想不起来。所以原因出在於人随著年龄增长之后,确实他的烦恼障愈来愈严重,所以自然而然记忆力就衰退下来。当一个人对於人生的道理,做人处事的真相愈清楚明白,他理得,心就安,就清净,所以记忆力就能持续保持下去。李炳南老师活到九十七岁,老人家九十几岁讲课的时候有没有翻书?没有翻书,引经据典从来不看书的,所以他的记忆力并没有随著年龄增长而衰退,所以很多的真相要靠我们自己去印证,不要人云亦云,把自己都吓死了。 《三字经》也说,「苏老泉,二十七,始发愤,读书籍」。苏轼的爸爸几岁才开始读书?二十七岁,因为两个儿子比他优秀,被刺激了,觉得自己很丢脸。其实觉得很丢脸是好事还是坏事?好事,所以孔夫子说「知耻近乎勇」,知道羞耻的人才会有勇气奋发图强。所以苏老泉也是二十七岁才开始深入圣贤教诲,而他后来也成为唐宋八大家,宋朝跟唐朝八个最有学问的文人,所以成就也是相当的高。诸位朋友,只要有开始都不会嫌晚,所以我们要有信心来学习。 学文言文要从哪里下手?还是要从背下手。您能够背五十篇文言文,你就可以读文言文;您可以背一百篇文言文,你就可以写文言文。一定是第一篇的时候背最久,慢慢你很多能力就会开始恢复回来。我们有一位老师二十七、八岁了,他最近去参加考试,他也说他的记忆力从来没有这么好过,因为在这一年来,他都是学习中国圣贤的经典,所以他也发觉他的状态一直还在提升当中。那我们背哪些文言文?诸位朋友,您背《弟子规》,《弟子规》可以相当於六篇文言文,「入则孝」一篇,「出则弟」、「谨」、「信」、「爱众」,「亲仁」比较短,「亲仁」跟「余力学文」算一篇,就七篇了,离五十篇慢慢接近。还有再背《了凡四训》,《了凡四训》相当於四篇文言文。再来,您把大学、中庸,还有《论语》背起来,这些都是圣贤教诲的纲领,您把它背起来,你就掌握了整个圣贤教诲的精髓所在。你有这个基础,再去翻阅其他的经书,就会觉得非常的能够契入这些思想观念之中,读起来也会轻松多了。所以这个目标一定要确立。这个五十篇文言文要规定一个时间把它背起来,不然你五十篇文言文读了五十年,那效果就不好。 今天学习首重什么?学贵立志,要立定志向才行。我们学文言文要立什么志?诸位朋友学文言文的目标在哪? 问:您今天学圣贤教诲的目标在哪? 答:要做老师。 要做老师,来,掌声鼓励,哪一位朋友这么有志向。当老师好,当老师一生教几百个学生,几百个学生的人生会因为你教导了他圣贤教诲,他的人生会有很大的变化,能够知道是非善恶,能够把人生走得幸福美满。而且你不只教了这些学生,你的影响面还不止这样,每个学生往后还要为人父母,还可以把你教诲给他正确的人生道理传承下去,所以教育工作是源远流长。所以什么叫无量功德?教育,无量功德,没有止境的。刚好你教的学生里面又有当老师的,他一生又教了几百个学生,所以教书这个工作太有价值,能立这样的志愿,相信您的学习一定会突飞猛进。 宋朝的范仲淹从小就懂得立志,有一次刚好他去算命,走到一个地方看到一位算命先生,他索性就问那个算命先生说,「你帮我看一看,我能不能当宰相」,这位算命先生可能这一辈子从来没有看过,一个小孩子居然开口就说要当宰相,也吓了一跳。跟范仲淹说,「小小年纪,怎么口气这么大?」后来范仲淹有点不好意思,接著又跟他说,「不然这样好了,你再看看,我能不能当医生」。算命先生有一点纳闷,怎么差这么多的志愿,就问他,「你为什么挑这两个志愿?」范仲淹就回答,「因为只有良相跟良医可以救人」。算命先生听完之后很感动,一个孩子念念想著要救人,所以算命先生马上就跟范仲淹说,「你有这一颗心,叫真正的宰相之心,所以你以后一定可以当宰相」。诸位朋友,你相信范仲淹可以当宰相吗?我绝对相信他可以当宰相,为什么?因为他从什么时候就在做准备了?从小他的志向就很坚定,勇往直前。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |