问：这个叫心想什么？

　　答：事成。

　　这个事倒不是好事。我们来分析一下，人为什么年龄愈大，记忆力愈差？因为随著年龄增长，道理又不明白，所以人生会增添非常多的烦恼，烦恼一多，记忆力衰退，思考能力也一直下降，常常要想些什么事就觉得痛死我了，想不起来。所以原因出在於人随著年龄增长之后，确实他的烦恼障愈来愈严重，所以自然而然记忆力就衰退下来。当一个人对於人生的道理，做人处事的真相愈清楚明白，他理得，心就安，就清净，所以记忆力就能持续保持下去。李炳南老师活到九十七岁，老人家九十几岁讲课的时候有没有翻书？没有翻书，引经据典从来不看书的，所以他的记忆力并没有随著年龄增长而衰退，所以很多的真相要靠我们自己去印证，不要人云亦云，把自己都吓死了。

　　《三字经》也说，「苏老泉，二十七，始发愤，读书籍」。苏轼的爸爸几岁才开始读书？二十七岁，因为两个儿子比他优秀，被刺激了，觉得自己很丢脸。其实觉得很丢脸是好事还是坏事？好事，所以孔夫子说「知耻近乎勇」，知道羞耻的人才会有勇气奋发图强。所以苏老泉也是二十七岁才开始深入圣贤教诲，而他后来也成为唐宋八大家，宋朝跟唐朝八个最有学问的文人，所以成就也是相当的高。诸位朋友，只要有开始都不会嫌晚，所以我们要有信心来学习。

　　学文言文要从哪里下手？还是要从背下手。您能够背五十篇文言文，你就可以读文言文；您可以背一百篇文言文，你就可以写文言文。一定是第一篇的时候背最久，慢慢你很多能力就会开始恢复回来。我们有一位老师二十七、八岁了，他最近去参加考试，他也说他的记忆力从来没有这么好过，因为在这一年来，他都是学习中国圣贤的经典，所以他也发觉他的状态一直还在提升当中。那我们背哪些文言文？诸位朋友，您背《弟子规》，《弟子规》可以相当於六篇文言文，「入则孝」一篇，「出则弟」、「谨」、「信」、「爱众」，「亲仁」比较短，「亲仁」跟「余力学文」算一篇，就七篇了，离五十篇慢慢接近。还有再背《了凡四训》，《了凡四训》相当於四篇文言文。再来，您把大学、中庸，还有《论语》背起来，这些都是圣贤教诲的纲领，您把它背起来，你就掌握了整个圣贤教诲的精髓所在。你有这个基础，再去翻阅其他的经书，就会觉得非常的能够契入这些思想观念之中，读起来也会轻松多了。所以这个目标一定要确立。这个五十篇文言文要规定一个时间把它背起来，不然你五十篇文言文读了五十年，那效果就不好。

　　今天学习首重什么？学贵立志，要立定志向才行。我们学文言文要立什么志？诸位朋友学文言文的目标在哪？

　　问：您今天学圣贤教诲的目标在哪？

　　答：要做老师。

　　要做老师，来，掌声鼓励，哪一位朋友这么有志向。当老师好，当老师一生教几百个学生，几百个学生的人生会因为你教导了他圣贤教诲，他的人生会有很大的变化，能够知道是非善恶，能够把人生走得幸福美满。而且你不只教了这些学生，你的影响面还不止这样，每个学生往后还要为人父母，还可以把你教诲给他正确的人生道理传承下去，所以教育工作是源远流长。所以什么叫无量功德？教育，无量功德，没有止境的。刚好你教的学生里面又有当老师的，他一生又教了几百个学生，所以教书这个工作太有价值，能立这样的志愿，相信您的学习一定会突飞猛进。

　　宋朝的范仲淹从小就懂得立志，有一次刚好他去算命，走到一个地方看到一位算命先生，他索性就问那个算命先生说，「你帮我看一看，我能不能当宰相」，这位算命先生可能这一辈子从来没有看过，一个小孩子居然开口就说要当宰相，也吓了一跳。跟范仲淹说，「小小年纪，怎么口气这么大？」后来范仲淹有点不好意思，接著又跟他说，「不然这样好了，你再看看，我能不能当医生」。算命先生有一点纳闷，怎么差这么多的志愿，就问他，「你为什么挑这两个志愿？」范仲淹就回答，「因为只有良相跟良医可以救人」。算命先生听完之后很感动，一个孩子念念想著要救人，所以算命先生马上就跟范仲淹说，「你有这一颗心，叫真正的宰相之心，所以你以后一定可以当宰相」。诸位朋友，你相信范仲淹可以当宰相吗？我绝对相信他可以当宰相，为什么？因为他从什么时候就在做准备了？从小他的志向就很坚定，勇往直前。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)