第一反问:那是真的吗?例如,我们心中认为:“我的孩子就是应该成绩优秀的”,但是每次考试,你的孩子表现得并不如你想象的那样优秀,于是你就开始发火、苦恼。此时,内心的苦恼就是由这个想法“我的孩子就是应该成绩优秀”导致的。你要问自己:这是真的吗?——换句话说,为什么你的孩子一定要成绩优秀,难道别人的孩子天经地义地就是要不如你的孩子?这样一问,你就会就觉得自己的想法很荒谬。觉得这个想法很荒谬,内心便好受多了。 第二反问:你能肯定那是真的吗?固执己见是凡夫的习气,在这个反问之后,我们的心有时依然会很倔强,我们心里会说:“我的孩子当然应该成绩优秀。”如果是这样一个倔强的人,这第二反问就是必要的。通过这个反问,我们向自己的内心挑战,努力唤起内心的公正与良知,当我们静下心来再次观察这个观点时,真理的光芒或许能够在心中生起,此时我们就能观察到这个念头的偏颇与不公正。 第三反问:当你持有那个想法时,你会如何反应呢?透过这一问,我们就可以观察到这个“想法”与“自己的内心痛苦”之间的因果关系。只要这个想法在,内心的痛苦就会一直存在。例如,假如我们一直持有“我的孩子当然应该成绩优秀”的想法时,即便孩子很优秀了,我们还是觉得他有很多不如意的地方,自己的内心一直会受煎熬与痛苦。 第四反问:没有那个想法时,你会是怎样的人呢?此时,你尝试着体验内心去除这个想法时的感觉,甚至持有相反观点时的感受。例如,假如我“我的孩子当然应该成绩优秀”的想法去掉了,我会是怎样的人呢?我会认为,我的孩子也会遭遇失败,考试也有可能会很糟糕,这很正常,面对孩子这次的考试失败,我还是应当接受,不应当给他太多压力。这样想象之后,就觉得轻松了很多,觉得这种推翻了原来错误观点的新观点,还是不错的。 通过上面的“四个反问”来质疑心中的导致痛苦的那个想法,这个想法的荒谬性就会渐渐显露出来。 步骤4:将这个导致内心痛苦的荒谬想法彻底从心中剔除,代之以更加客观公正的想法。 认识自心想法的错误之后,就从心中彻底摒除这个想法,用更加客观公正的想法来代替它。于是内心的痛苦就会烟消云散。 结语: 不要轻视上面所说的这四个步骤,而要用极大的恭敬心来学习并实践这四个步骤,我们自然会从中得益。自己得益之后,就能让他人得益。如果我们心存傲慢,轻视这样的道理,我们依然会一无所获,并烦恼如故。 愚人重视的是金钱、名声、食物、衣服等受用,对真理与智慧不屑一顾,这样的人会痛苦深重;智者唯一重视的是智慧,只有具足智慧的人,才有希望获得永恒的安乐! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网,讨论请进入:佛教论坛) |