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菩萨到了七地，还不能名为超烦恼行。七地菩萨，虽知烦恼过失，然而还是为其所染。比如现实生活中，品德比较高一点的人，明明知道骂人不对，可是一旦被人惹火了，明知骂人不对心里就是控制不了自己，一旦火发开口就骂人，这是一种明知而犯的情况。菩萨到了七地，虽然算得上是已经达到相当程度的修行之人，可是照实而言，还是烦恼中人，遇到烦恼的人事，过去的习气仍然起现行，所谓宿习还有。七地菩萨，因于宿习还在的缘故，于烦恼未得清净，因其所作所为由烦恼习气所支配的缘故，他的一切所修所行，还只是处于有功用行的范围，不能名为无功用行。修行菩萨要经过第七地，真正入了第八地以后，舍一切有功用行，知烦恼过失不为所染，这时才能名为超烦恼行，无功用道。所以，七地是菩萨由烦恼行到超烦恼行、由有功用行到无功用行的转折点。所以这个七地，就象磨盘的磨眼一样，各种粮食只有钻过了这个磨眼，才有由粗变细，一切菩萨，只有通过了七地，才能由有为上升入无为之道。
好了，今天我们就学习到这里。其余的内容，请大家自己去看，去理解去体会。
现在，我们来把今天学习的功德，回向给一切众生。愿所有一切众生，都结佛缘，都种善根，都入佛门受佛教化。愿我们把学习的功德，回向阿弥陀佛极乐世界。 请大家和我一起，一起礼敬我们的大悲慈父阿弥陀佛。让我们用至诚心，在自己的心中口中，称念南无阿弥陀佛，念三遍。 谢谢大家！阿弥陀佛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |