上述可知，十念必生愿里，能否往生，“至心信乐”是关键。什么是至心？至是最、极的意思，“至心信乐”就是信心达到了极点，这种信心连生死都不能动摇，更何况世间的虚名假利？我们的自性本与弥陀无二无别，我们自性真空妙有，西方极乐世界不离自性，至心信乐，就是把虚妄的自我放下，全身心的投入到弥陀愿海之中，定得往生。真信，能产生乐，为什么乐？往生极乐世界了脱生死能不乐吗？人生有了最终的归宿，解决了我们生死大事能不乐吗？阿弥陀佛在亲口告诉我们十方众生只要“至心信乐”阿弥陀佛和极乐世界，要求往生西方极乐世界的（欲生我国），十念就可以往生的同时，也告诉我们唯有除了那些五逆十恶诽谤正法的众生。真信阿弥陀佛极乐世界的众生，当然是不会诽谤往生极乐的正法。“唯除五逆，诽谤正法”这一句话，阿弥陀佛强调的不是说造作五逆十恶的众生不可以往生，而是特别突出强调声明不信的众生是不能往生的，只要真信，即使造作五逆十恶之徒，也能往生。在《佛说观无量寿经》下品下生者中，“佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲花，犹如日轮，住其人前，入一念顷，即得往生极乐世界。”在这一段佛言中，佛告诉即使造作了五逆十恶的也可以往生。并且着重还是突出了“如是至心”，可见至心真信是往生的关键。也就是说，信是往生极乐世界的关键和基础。没有这个关键和基础，愿和行就是虚愿和空行。只有深信，才有切愿，才能力行。阿弥陀佛接引我们是一个都不舍，一个都不能少，就看我们能不能真信佛语，真信佛力，真信佛愿！只有真心真信切愿，才能登上往生极乐世界的法船。

    由此可知，阿弥陀佛真是大慈大悲，大愿接引，对于“至心信乐、欲生我国”之者不舍一人。难怪善导祖师说：“若能念念相继，十即十生，百即百生，万修万人去。” 了知到这个讯息之后，我们难道还没有信心往生极乐世界吗？连一个做了五逆十恶的愚人，临命终时，只要至心信乐，都能十念必生，更何况持戒念佛多年的人呢？因此，古大德就告诉我们，往生极乐，比来生做人更容易。其一，因为往生极乐除了自己依据佛愿建立起信心和往生的愿望外，其余全仗佛力。其二，来生得人身需要做到五戒十善，在这个五浊恶世中很少有人做到不贪、不嗔、不痴。因此，佛在经中云：“得人身者，如指甲土；失人身者，如大地土。”

    正信是智慧，深入经藏，才能智慧如海。当我们深刻领会弥陀大愿的核心之后，就必须要转变观念，不要总给自己施加压力：我怎么业障这么重呀，念佛为什么不能得一心不乱？得不到一心不乱，我的往生就没有把握了。每天带着这个压力去念佛、拜佛，得到的结果就是事与愿违。因为你虽然在念佛，但仅仅只是口念，内心深处念想的是往生难的疑虑和一心不乱的压力，实际上是在念这些恐惧和压力，哪里做到了佛要求的“至心信乐”了？？我们信佛特别是能修行念佛法门，都已解决了生死问题，还有什么让我们没有信乐？我们应该比普通的众生充满自信，充满欢乐。可在现实中，我们许多念佛人，活得比普通人更累，原因就是没有“至心信乐”。把往生、念佛作为包袱，越发要往生的愿，就越有压力，直到最后身体垮了，信心垮了，被世间人当成笑柄。因此，我们要真正领会阿弥陀佛大愿，真正做到“愿解如来真实义”，那我们就会从现在开始，心中充满法喜，随缘随份，敦伦尽分的持名念佛，我们这一生一世决定往生极乐世界。不仅如此，我们除了有解决生死大事之乐外，在日常生活时时处处，我们都会充满快乐，得大自在。因为阿弥陀佛在其第三十三愿中说：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。”事实上，阿弥陀佛无量无边的智慧、欢喜、清净之光无时不刻的在照触着我们的身，因为我们信佛、念佛。因此按佛所愿，我们的身和心柔和软顺，超过天人，哪有不快乐、不自信之感呢？超过天人，那只有极乐世界才有的境界，我们当下念佛当下就在极乐，是心作佛，是心是佛。所以说“唯信能入”，信，就接通了与阿弥陀佛的联系，信就放下了身心融入弥陀愿海。阿弥陀佛佛光时刻照耀着我们，以前没得到照耀，不是阿弥陀佛佛光没照到，阿弥陀佛是无量光佛，无量佛刹十方法界都能照到，怎么可能照耀不到我们的身心呢？就是我们没有打开信心这个开关。没有打开信心的开关，我们的身心就被无量的业障所包围。《地藏菩萨本愿经》告诉我们：“业障巨大，能障圣道”。业障把阿弥陀佛光明遮挡住了，本有的佛性被恶业障碍。要得到弥陀佛光照耀，很简单，依据佛的大愿，建立起信心，至心信乐，欲生我国，十念必生。故此，蕅益大师曰：“得生与否，全凭信愿之有无；品位高低，全由持名之深浅。”

    当我们理解、接纳并彻入到阿弥陀佛的大愿心海，就会知恩报德，就会把十念皆生我国愿落实在我们的日常行为当中，回归弥陀的慈悲怀抱，回归极乐本有的故乡。同时，要劝进行者，将阿弥陀佛的慈悲大愿播扬到全世界，令一切有缘众生，都能仰凭十念皆生我国愿，往生到西方极乐世界去。阿弥陀佛无量劫来为我们捐舍过无数的头目脑髓，献出的鲜血如四大海水，奉献生命的头骨高于须弥山！我们纵然粉身碎骨都难报答阿弥陀佛恩德的百千万亿分之一。由这一愿神妙德用，可见一斑。古往今来，凭藉此愿，横超三界轮回者不计其数，所以我们要顶戴受持，感恩不尽，以至诚恭敬之心弘扬传播净土法门，为人演说，行为世范。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)