楞伽经中，佛对大慧说：

『凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。』


食肉和杀生的罪过是一样的。因此，佛陀要佛弟子确实断除肉食。他在涅盘经中说：『迦叶！我从今日，制诸弟子，不得复食一切肉也。』肉！不准吃、应断、应离，佛陀说得明明白白的，当时的弟子也没有争执和疑惑；但到法运衰颓，众生福薄的末法『现在』，邪说炽盛，情况可就不同了。所以佛预记说：『我涅盘后，无量百岁，当有比丘，貌像持律，贪嗜饮食，实非沙门，现沙门像，邪见炽盛，而作是言，如来听我等食肉！』现在这种貌似比丘，实非沙门者流，已经出现了，且附于佛法中，聚众敷座，囗说：『佛陀是准许吃肉的，食肉得无上道，食肉证大涅盘这是魔的呓语，非佛所说，切莫上当。兹将佛在楞伽经『禅宗初祖菩提达摩以此经印证后学』中，不许佛弟子吃一切肉『包含三净肉在内』的经文引出，希望读者细读此文。

『未来之世，有愚痴人，妄说毘尼，坏乱正法，诽谤于我，言听食肉．亦自曾食。』

在佛灭度后的未来世中『此时，正是』，有愚痴无智之人，把佛陀的戒律经典乱说一通，诽谤佛陀，坏乱佛陀的正法，到处跟人家讲：『学佛吃肉是可以的！』『吃吃三净肉没关系！』『佛陀
是准许吃肉的！』而他自己也在大囗大囗的咀嚼众生肉。佛陀为了除去后世弟子的疑惑，又说：

大慧！我于诸处，说遮十种，许三种者，是渐禁断，渐渐的禁止，而后全部断绝肉食令其修学。

今此经中，自死他杀，凡是肉者，一切悉断！『若有痴人，谤言如来听人食肉，当知是人，恶业所缠，必当永堕不饶益处。』

假如有愚痴无智之人，到处向人说：如来是允许人家吃肉的三净肉可以吃者，因前面佛已说『今此经中，自死他杀，凡是肉者一切悉断』，那就是谤佛，你们要知道，说这种话的人，是被自己的邪恶业力所缠缚，所以出此邪见邪说，当堕无间地狱，求出无期。病从囗入：肉食对人体健康有不良的影响，是现代医学共同的结论。我们能再贪图囗腹而戕害自己的健康吗？涅盘经中，迦叶问佛：

『若乞食时，得杂肉食，云何得食？应清净法。』佛言；『当以水洗，令与肉别，然后乃食。』

可知夹杂在肉中的蔬菜，如果没有用水洗干净，算不上是清净食。

大品涅盘经中佛说：欲见佛性，证大涅盘，必须深心修持净戒。若持是经而毁净戒，是魔眷属，非我弟子，我亦不听受持是经。

以真诚心，修持佛制清净戒律是见佛性、证涅盘的根本，如果一面诵经拜佛或修种种法门，一面毁坏清净戒法，那是在和魔鬼打交道，绝不是佛的弟子！