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后来又接触到很多密宗上师，特别是受索达吉堪布亲自加持后，从此开始系统学习堪布讲述的《入菩萨行论》、《菩提道次广论》等课程，对密宗“一切修行的根本就是发菩提心”的教言印象深刻，对“中阴救度”大_法极感兴趣，为广为弘扬这一简便而又高深的大_法，曾翻印元音老人《中有成就秘笈》数千本，广为流通…… 再后来，又有缘拜读元音老人一系列讲法开示，疑惑尽除，茅塞顿开，对“自性”有了更全面的认知，对缘起、性空有了更深刻的理解，对佛法的信心也愈加坚定！（元音老人相传为弥勒菩萨再来，禅、净、密融会贯通，讲法内容全部亲修亲证，确是一代大德，利益无量众生！） 放生方面，在索达吉堪布的加持关怀下，2006年正式创建“拔众生苦放生会”，开始有组织、具规模的放生，从一周一次增加到一周数次，从开始的几个人发展到几百人，从开始仅有本地师兄参与到目前海内外随喜佛子众多…… 除了力行放生，还编辑印刷《戒杀放生》、《大悲神咒》、《虚空放生》等“拔众生苦系列善书”数十万册，流通全国。同时创建“拔众生苦放生网”和“龙树初发心”的博客，撰写《虚空放生》系列文章，将戒杀放生、吃素念佛的理念传播到世界各地…… 文殊菩萨加持之力，当真非同小可！ 索达吉堪布对各地“菩提修学小组”的组织修学要求十分严格，经常会提出批评，但对我们的放生却很满意，多次提出表扬！ 当然，我们干得也很漂亮！ 此时已知所有世界，上至诸佛净土，下至无间地狱；一切众生，上至诸佛菩萨，下到地狱怨魂，皆是佛性显现，皆为一体，皆堪成佛！ 真的是心、佛、众生三无差别！ 而一切众生的自性从未生灭，从未增减！只要看破放下，精进修持，便能打开本来，亲证佛性！ 所谓“是心是佛，是心作佛”，一切众生本来是佛！ 而救物命就是在救自己，就是在救往世父母眷属，就是在救历劫冤亲债主，就是在救未来诸佛菩萨！ 放生就是放下执着分别，放下贪嗔痴慢，放下重重业障，放下六道轮回！ 此时也已明白“无缘大慈，同体大悲”的真正含义，真正生起了些无伪的慈悲心，每天功课的回向部分，不再只是回向给自己和冤亲债主，而是开始回向给所有世界，一切众生，愿所有世界，依正庄严，一切众生，早日成佛！ 此时虽已修习正法，认识到真正修行都是改正过失，断恶向善，从心地起修，但具体修学法门仍未确定，较为夹杂，回向也较为笼统，修行路径和效果并不十分明确…… 第三阶段：一门深入，念佛放生，愿一切众生往生西方极乐世界！ 当闻思深入到一定程度，放生也放到一定数量，一方面提高自己，一方面利益众生，两者相辅相成，相互促进，消除了大量业障之后，知见又入新的境界。 此时明白世间万象虽然都是自性显现，刹那生灭，了不可得，但佛性是活泼泼的，有佛性必起妙用，而妙用就是度化众生！ 所以说佛性从“体”上讲本来空，不可得，“凡所有相，皆是虚妄”，但从“用”上来讲，又有极乐世界，又有诸佛净土，又有念佛、放生等八万四千法门，苦海慈航，接引众生！ 万法一如，体用不二，正因“性空”才会有诸般“缘起”，宇宙万物；而“缘起”的同时即是“性空”，有情无情，万法皆空！ 所以，除了严持戒律，当然还要积极、精进行持各种善法！否则一块石头能荷担如来家业吗？能够利益众生吗？ 但须注意，一切善行，尽量不着于相，不要陷入其中，为其所转！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |