因为但能往生，必定成佛！

我想这个回向，已经包容了一切！

很多师兄学佛多年，也是历经很多阶段，走了无数弯路。开始往往也是所学庞杂，各种法门多有涉猎，正如虚云老法师所说：“听人说参禅好，便废了念佛的工夫去参禅。听人说学教好，又废参学教。学教不成，又去持咒。头头不了，账账不清。不怨自己信心不定，却说佛祖欺哄众生。”　   

有些最终还是归到净土念佛法门，但其间经历的时间和磨练却大有不同，聪明利根的，稍遇善缘，即信乐承受；业力较重的，往往蹉跎半生，历尽很多波折，浪费大量光阴，才步入正途。

更有许多行人，虽然也称信佛修行，禅、净、密各种理论学了一大箩筐，说起佛法满腹经纶，头头是道，但稀里糊涂一辈子，仍未找到适合法门，临命终时，业障现前，手忙脚乱，最终又随业流转，流浪生死。

“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，却仍然当面错过，万分可惜！

一代大德上广下钦老和尚，享年95岁，僧腊75年，戒腊54年，被誉为“佛教界的国宝”，他经常出突击考题，布局、演技十分逼真，被考的人常被境界所转，当下不觉，日后谜底揭晓，才知他老人家的用心良苦。

以下是某师兄描述老和尚往生前演出的一幕好戏，如当头棒喝，发人深省，足为心念庞杂，不老实念佛者警醒！

老和尚在往生前约一星期，开始每天昼夜都猛力出声念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，远非常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛、气力难支，何况他已九十五岁高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却毫不停歇！有弟子恐怕他已近月不食的体力难以支撑，便建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼，斩钉截铁地说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切念佛……

往生前第六天，老和尚突然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，很紧急地命大众为他诵“大藏经”，“大藏经”浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！”大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气喘吁吁，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”

于是大众便一部部诵起，《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……

在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可以说是口诵心焦，不知所云！在大众搬出一部部大藏经诵时，老和尚只是幽默一笑，自顾自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”一点也没受周围诵经声音的影响！

感觉老和尚这一笑，真是当头一棒！

请问这突如其来的一幕演出中，谁真正把大藏经“总诵”了？！

惟老和尚一人念念清楚分明，又念念恳切有力的一句“南无阿弥陀佛”，才真正“总诵”了大藏经！

一般人临终前都会苦不堪言，手忙脚乱，多数连“阿弥陀佛”四字都念不出来，何况诵经，更何况诵大藏经！此时恐怕一生所学一切都已派不上用场，就好像练了十八般武艺，但最危急时刻，却往往想不起用哪一招！

这个故事，让人印象深刻！告诉所有行人：生死关头，轮回之际，惟有最简单的“阿弥陀佛”才是最有效、最可依仗的！

所以，《阿弥陀经》中说：六方佛都出广长舌相，赞叹阿弥陀佛，劝众生信受念佛，求生西方。

念阿弥陀佛，诸佛菩萨尽皆欢喜，这就是一切佛法的总持，就是“总诵”！

当然，众生根基因缘不同，修学任何法门皆是大善，所以《金刚经》云：“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提……以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)