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而两者之间如何平衡，正是我现在和将来一直要面临的重要课题…… 此时，对佛法的信心已很坚定，走了很多弯路，对比诸般法门，还是感觉“净土念佛法门”最对应自己的喜好，最适合自己的根基！ 因为生性疏懒，还是喜欢最简单的修法，而“大道至简”，最简单的就是最有效的！ 一句“南无阿弥陀佛”，包含一切，具足万法，正是末法众生了脱生死，脱离苦海最简单的无上大_法！ 正如印光大师所说“普被上中下根，统摄律教禅宗，如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。” 所以历经十余年，多方探索，反复对比，最终还是选择了净土念佛法门！ “发菩提心，一向专念”！以真信愿，一门深入，必定往生极乐世界！ 从个人具体情况来讲，“发菩提心”就是严持戒律，断除杀生、邪淫、不孝等等各种毛病，不再伤害任何众生，不与任何众生结怨。之后才是精进放生、撰写劝善文章、编印流通善书、建设佛法网站等等…… 在此基础上，持执名号，“一向专念”。 念佛是正行，放生为助缘，互为支持，互相促进！ 很多师兄都有体会，每次放生之后，因为还了很多旧债，消了大量宿业，再念佛时，心地就会特别清静、安详，很容易契入境界，得念佛三味。而称念佛号，求生净土，最终目的是不退成佛，再来广度众生，与其等到那时，还不如从现在就开始！ 索达吉堪布曾开示说：“我认为放生就是度化众生，大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐，享受人天福报，究竟解脱生死轮回，放生也同样具备此功德。”即是此意！ 此时的放生，已自然成为生活和生命中的一部分…… 具体操作上，比如购买物命时砍价、过秤、中途运输、选择放生地点、不同种类的不同放法等等各个环节，比以前更加认真，更加将心比心为物命考虑…… 但整个过程却越来越象吃饭、饮水、睡觉、呼吸一样，不再分别放生种类，不再在意艰难困扰……心无杂念，浑然天成……很有些“放而未放，不放而放”的感觉了…… 正如念诵放生仪轨，净土放生仪轨内容较长，多数师兄读一遍下来大概要半小时左右。开始放时是对着法本念，常念得磕磕绊绊，心烦意乱，有时图省劲，恨不能不念仪轨，直接就放…… 念了几年之后，逐渐能够背诵，放生时不用再拿仪轨，到得现场，张口就来，不放生时，碰到异类物命，也会随时随地背诵，为它们念佛号、授皈依，但还不能做到倒背如流，心有杂念时便会突然卡壳…… 如今再念，已经不再有文字相，从第一句“一心奉请，十方慈父，广大灵感观世音菩萨”到最后一句“摩诃般若波罗密”，如行云流水，自然流出，一念不生，一气呵成，再也不会卡壳了…… 每念一遍，就像入定一次一样…… 但这一路走来，已经是15年的时光…… 我想，临命终时，也许会和放生时一样，最后再念一遍放生仪轨，住于自性，安然往生…… 回向方面，则更具体、更明确、更简单，更具操作性！ |