以起心动念为道场(2)
观察起心动念有两个必要：一是取舍善恶的必要，二是认识心性的必要。为什么取舍善恶必须观察自己的起心动念呢？因为善恶只存在于起心动念之上，如果不观察自己的起心动念，根本就不会了知起心动念是善还是恶，不知
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观察起心动念有两个必要：一是取舍善恶的必要，二是认识心性的必要。为什么取舍善恶必须观察自己的起心动念呢？因为善恶只存在于起心动念之上，如果不观察自己的起心动念，根本就不会了知起心动念是善还是恶，不知起心动念是善还是恶，如何取舍善恶呢？就像一个人要修自行车，如果他不用眼睛看自行车，怎么修车呢？不用眼睛看自行车，自行车在什么地方，哪儿出了问题都不能了知，怎么能将车子的毛病修好呢？所以，一个人如果没有观察自心的习惯，所谓的“修心”，实际上只是自欺欺人的说法而已。为什么要认识心性必须观察起心动念呢？因为凡夫不能悟道的唯一原因就是自心的起心动念生起时，不能了知起心动念的本体，而是牢牢地被禁锢在自己的起心动念之中不能自拔。我们的一个念头生起时，根本不知道这个念头是从哪儿来的，住在什么地方，最后消失到哪儿去了。可是，我们却一直在为它奔忙，并为它起了很好听的名字——“观点、主张、思想、理想、见解”等。念头生起却不知念头本身是怎么回事，是众生轮回生死苦海的根本原因。要想了知起心动念的本性就必须学会观察自心！古人说：“自古华山一条道”。同样，成佛的路，实际上也就只有一条：观察自心，认识自心。认识自心的善恶而加以取舍，认识自心的本性而持续安住——这就是佛法的全部了！如果我们没有观心的习惯，这两者都会落空。所以，什么人能够以当下的起心动念作为道场，那就已经真正迈入成佛之道。
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