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“太乙近天都，连山接海隅”，地藏七西安道场普济寺就坐落在这洞天福地终南山脚下。从2010年5月开始第一次打七，到今天已走过将近四载寒暑。2014年1月11日－12日西安道场迎来了她发展史上最殊胜的两天——地藏七总论学习及发展机制平台建设心连心活动。三九天的寒风吹不减地藏七师兄们高涨的热情，西北各地的师兄纷至沓来，到会的有西安各个共修点义工、青海道场义工、南阳道场义工、乾县道场义工、渭南道场义工（如有遗漏，请师兄们踊跃补充）以及多位在家修行想要发心做事的师兄。特邀嘉宾深圳的心诚、文德两位师兄，更是不远万里，为我们带来最先进的学习资料和宝贵的平台建设经验。现让我们近距离看看活动开展的盛况吧！ （一）学习总论，明确方向 11日上午8点，师兄集体发愿。首先学习脑图工具的用法，做好工具方面的准备，师兄们正式开始学习地藏七总论——六和敬。学习完后，又学习了觉远师兄、十转师兄、观莲师兄等优秀师兄对总论的理解。 学习完后心诚师兄引导大家分享自己的收获。 大觉师兄分享学习感悟：之前一直不明白“成熟众生”的含义，为什么是“成熟”？我们度众生那应该表达成“让众生成长、成就”啊，“成熟众生”听起来感觉挺奇怪的，不很理解。后来学习《佛遗教经》，佛在涅槃之前，弟子不舍，佛陀于是安慰大众说：“应可度者，若天上人间，皆悉已度。其未度者，皆亦已作得度因缘。”那天拜忏时，突然把这两点联想在一起，欢喜的同时深深感受到佛菩萨的慈悲。佛陀真的是不渡无缘之人吗？不是的啊，在佛陀的大愿里，早已给无量无边的众生种下得度的因缘和善根啊！我们地藏七现在要做的事情，不就是去“成熟”那佛陀早在千年以前就已经给我们种下的善根，让所谓的“无缘”统统变成“有缘”，让我们所有人，都能够在这一生成就！之前也好奇为什么不早点讲解六和敬，义工师兄们发生冲突时用六和敬一规范，大家不都和和气气的嘛。现在终于明白，为了让地藏七的法能够实实在在地落在每一个人的手里，必须有足够扎实的基础、足够完善的体系、足够方便的模式。六年的发展，已经编织起了地藏七的大网，向和谐社区的方向发展了。在这时提出六和敬作为总论，是大誓愿，大慈悲啊！ 师兄们分享完，都发起了对未来美好世界的向往。 （二）分享经验，搭建平台 午饭匆匆结束后，大家毫无倦意直接回到佛堂，开始更重要的任务。 文德师兄分享深圳机制平台，让师兄们既震撼又欢喜。 文德师兄配合PPT的精彩发言：我们之前为什么不敢承担义工的工作？因为之前一说义工，就是一大块，比如放生，很多事情要做，一个人总觉得承担不下来，好像一个大馒头，我们不敢接呀。我们平台要做的是什么工作呢？就是要把大馒头切成小馒头块，这样大家根据自己的需要挑选馒头块，那么这个义工做起来就很容易。那么建立平台是怎么样的过程呢？ 首先要组织发心义工的集体会议，讨论本地适合的学院和小组。这个时候就需要有人发心举手，来担任组长，这是非常关键的一环，一开始的时候必须有人主动站出来承担。这个时候组长就要做一个动作了，那就是明确小组内各个岗位，以及职责，这就相当于一个切馒头的动作。比如我们放生组的组长来划分：我们需要一个采购员，要求是必须会开车，能够早起买生；我们需要一个联络员，条件是能够随时接听放生报名电话；我们需要一个人员管账，要求有什么能力等等。这样做有一个什么好处呢？这样明确的划分，能够让想要发心的师兄立刻能够明白“义工”的具体内涵，并根据自己的情况，迅速找到合适自己的“馒头块”。另外，这样就强行把大家弄成平等的，所有的人，不论修行时间长短，都在这个详细的列表下面选择自己合适的岗位，去除所谓“领导者”的我执我慢。 介绍完理论，师兄又用深圳道场的例子给我们做了具体的展示： |
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